比《唐宫夜宴》更精彩

因仿古现代舞《唐宫夜宴》，让今年河南电视台的春节联欢晚会成为焦点。有网友称它是“神仙节目”，也有网友表示“好吓人呀，想起了洪金宝演过的一个鬼片”，对其中装束、造型、服饰等提出批评。

其实，在化妆、发饰、服装等方面，《唐宫夜宴》下足了功夫，确有唐风，但编舞、音乐等则大异其趣，且服装采用唐三彩配色方案，而唐三彩是冥器，一般用于陪葬，不宜公开展示。

舞蹈不是历史，无需拘泥。《唐宫夜宴》是艺术佳作，但它不是古典舞，更不是唐代乐舞。真正的唐朝风远比它精彩。

戒日王向玄奘打听唐乐舞

中国有漫长的乐舞传统。

《尚书》中称：“击石（应指磬）拊石，百兽率舞。”传说舜帝擅五弦琴，造《南风歌》，天下得以大治。孔子闻《韶》乐，三月不知肉味。乐舞作为教化工具，成为统治合法性的来源之一。

古代中原乐舞不仅传统丰厚，且主动向周边民族学习。

至迟在东汉，胡乐已流行。据《后汉书》载：“（汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床（即今之马扎）、胡坐（盘腿坐）、胡饭、胡箜篌、胡笛（即羌笛，五孔）、胡舞，京都贵戚皆竞为之。”胡箜篌即竖箜篌，双手揽在怀中弹，源自波斯。此前中国有卧箜篌，又称七弦琴，平放在桌上弹，可能是从古希腊传入中国。

隋唐两朝，特别重视乐舞。

一方面，两朝君主均是汉、鲜卑混血，多有能歌善舞者。

另一方面，中原甫定，亟需文教介入。唐太宗曾说：“礼乐之作，盖圣人缘物设教，以为樽节，治之隆替，岂此之由。”将乐舞看作教化工具。李世民亲自编成《秦王破阵乐》舞曲，“擂大鼓，声震百里，气壮山河。后用马军2000人，引队入场，尤为壮观”，连印度的戒日王都知道它。玄奘取经时，戒日王专门向他打听。

唐朝乐户出路窄

唐朝初期主管音乐的部门与隋朝相同，是太常寺，下设八署，其中太乐署、鼓吹署可培养乐舞人才。分工是：太乐署负责雅乐和俗乐，鼓吹署掌出行仪仗，以乐为主，舞较少。两相比较，太乐署的培训责任更重。

学员来自三方面：其一，直接从民间选拔乐伎；其二，官员、贵族进献乐伎；其三，从宫廷其他部门，乃至军队中选拔乐伎。

乐伎进入宫廷，终生不得离开，那么，他们为何不转向其他职业呢？这与唐代户口管理制度有关，即分为良人、杂户、官户三种，此外有官奴婢。

据唐律，谋反者本人、父亲、年满十六岁以上儿子皆处死，其余家属和奴婢没官，成为官奴婢，无独立的人格权，强制参加劳动。官奴婢经赦免，成为官户。

官户又称番户，一年三次去官府服役（称为上番），每次一个月，可交钱替代。官户经赦免，可成杂户。

杂户属贱民，身份高于奴隶、低于平民，主要由被赦奴、兵户、寺户、绫罗户等组成，乐户也属杂户，子女一出生便编入乐籍。杂户每两年给官府服役五次，每次一个月，年均75天。杂户不可自由迁移，不能转业，后代不可参加科举，但可拥有私人财产。杂户经赦免，可成良人。

良人即平民。

唐朝法律严禁良人与杂户通婚，杂户隐瞒身份与良人为婚，强制离婚后，杖一百。在唐代，一入乐籍，永为贱民，除入宫外，无出路。

唐玄宗扩大教坊规模

唐代乐户子弟想通过培训、留在宫中，也非易事。以太乐署为例，培训时限为：

雅乐：大曲三十日成，小曲二十日成。

清乐：大曲六十日，文曲三十日，小曲十日。

燕乐、西凉、龟兹、疏勒、安国、天竺、高昌：大曲各三十日，次曲各二十日，小曲各十日。

功课如此多，时间这么短，怎么可能学会？唐李渊时，始设内教坊，系统培养乐工。一方面，太常寺属政府，内教坊属皇帝个人，服务更方便；另一方面，太常寺重雅乐，呆板、变化少，皇帝更喜俗乐，由太监执教，在内教坊练习。

唐玄宗登基后，教坊规模扩大。除内教坊外，在长安、洛阳两京各设两教坊（右教坊传授音乐为主，左教坊传授舞蹈为主），另设梨园、宜春院等。

唐玄宗当太子时，便私养“散乐”，为他后来登基助力甚多。“散乐”又称“百戏”，杂技、摔跤（角抵）、魔术等都算“散乐”，应是小型武装团伙。唐玄宗登基后，立刻下令民间不得私养“散乐”。

登基后，唐玄宗一次看热戏（即对台赛戏），见一乐伎戴百尺幢，随音乐前进，气势如虹，唐玄宗不爽，让他的“散乐”队员，共五六十人，在宽袖中藏铁马鞭，混入对方阵营猛打，对方是太常乐伎，立刻还手。乱战间，百尺幢被打断，输掉了比赛。

第二天，唐玄宗下令，太常寺负责国家礼仪，不适合掌管俳优杂伎，后者全部转交教坊。

唐代乐舞为何失传

据袁禾在《论中国宫廷舞蹈》中总结，唐代乐舞之丰富、多元，堪称中国舞史的巅峰：

其一，保留了传统宫廷舞——清乐，其中“翘袖折腰”与“楚王好细腰”相接，发展成《公莫舞》《白纻舞》，还保留了民间“踏歌”。

其二，广泛学习异域舞蹈，天竺乐、龟兹乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐等并行。

其三，发展了魏晋南北朝的清商乐舞等，如《回波乐》《兰陵王》《玉树后庭花》等。

唐代仅燕乐便有九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎、健舞、软舞、大曲、歌舞戏、百戏等，“若常享会……先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏蹀马，次奏散乐而毕矣”。

唐代独舞有《凉州舞》《胡旋舞》，二人舞有《高昌乐》《扶南乐》，三人舞有《鸟歌万岁乐》，多人舞有《景云乐》《大定乐》，军舞有《破阵乐》，文舞有《龙池乐》《绿腰》，有创意类的《字舞》，炫技类的《剑器舞》，还有在街头表演的泼寒胡戏（又称苏幕遮，近似今狂欢节舞）……

唐代乐舞无比丰富，《唐宫夜宴》只能管中窥豹。

唐代之后，历代宫廷均设教坊，清雍正时废除，宫廷舞从此走向民间，渐至湮没。上世纪抢救性整理时，一些民间村社的表演技巧也被吸收进来，比如用抛媚眼替代“美目盼兮”，用娇羞表达女性情绪，用打闹呈现活泼……在身份制社会中，这些很难被接受。

青山遮不住，毕竟东流去。相信随着更多新史料的发现，唐代乐舞终将呈现出真实风采。

（据北京晚报）