皇上请客百官送肉 古代“教师节”过得很隆重
皇上请客百官送肉
古代“教师节”过得很隆重
1985年1月21日全国人大会议上，决定将每年的9月10日定为教师节。
这一节日，虽是到了近代才有的，但在古代，也有类似的日子，那便是圣人孔子的诞辰日和塾师生日。在这样的日子，东家都会向塾师致送“节敬”。
孔子生日如同教师节
▲孔子授徒（资料图）
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在古时，我国的教师节可以追溯到汉代，据《汉书·平帝纪》记载，当时的学校体制是：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，校学置经师（教师）。”
黄宗羲《与陈乾初论学书》中说：汉、晋时期，每年农历8月27日，即孔子诞辰日这天，皇帝要率领文武官员去祭拜孔庙，还要邀请国子学、太学的经师入宫“为饮食之客，席间词赋其娱”。各地官府也纷纷效仿，这天除祭奠孔子，“置休经师，也要授束脩（干肉）”。
从这个意义上讲，当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐、发福利待遇了。
唐宋时代，农历8月27日国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典，主祭者为地方首长，朝廷由皇帝亲临主祭。当时的祭典非常隆重，国子监、书院以及州、府、县也要从本地学校的学长（主持学习事务的教师）、学正（做训导工作的教师）中选拔成绩突出者为司业，报送朝廷，“先进教育工作者”等最高可获赏银500两。
到了清代，8月27日这天，不但祭奠孔子的规模和范围愈加宏大，还将提高各个书院、学府、监院教师的薪金，成绩卓著者在这天最高的会授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。
从各个朝代尊孔祭孔、尊师重教的实际，说明农历8月27日便是古代的教师节。
给教师送礼称为“节敬”
古代的启蒙学塾分为私塾、家塾、义塾三种类型，在家塾中，老师的收入大致包括束脩、膳食、节敬三部分。在每年特定的节令，或者一学年开始或结束、学塾开办或关闭的时候，东家往往会向塾师致送银钱或礼物，这称之为“节敬”。有一些私塾，明文规定节敬和膳食都包括在束脩之内，在节令时也就不再另行致送。还有一些私塾，平时并不向塾师支付束脩，而在节令时支付。
节令的确定，主要依照我国传统的节日，但各时代或地区也有差别。有的地区特别重视清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七节，有的家族则在四节致送，也就是清明、端节、七夕和重阳。在很多地方，最重视的是三节两寿：“三节”是指端午节、中秋节、年节，“两寿”则是指孔子诞辰日和塾师生日。
在所有的节敬中，贽敬或贽见之仪是最基本的。贽敬或贽见之仪是拜见之赀，也就是学生第一次进学拜见老师敬呈的礼物，一些地方俗称“拜见”。节令或塾师生日时可以不送礼，但第一次进学从师，贽见礼是必不可少的。学童第一天入塾，按传统习俗，先向孔子神位跪下磕头，后跪拜塾师，并献上“贽敬”。
葡萄牙是最早设教师节的国家
如今，世界上许多国家设立教师节。葡萄牙是最早确定教师节的国家，早在1890年5月18日，葡萄牙亚科莫布大学的毕业生为了感谢老师的教育之恩，纷纷向老师敬献彩带，老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。后来，葡萄牙政府就把这一天定为教师节，每年举行庆祝活动。
此后，许多国家纷纷设立教师节，但日期各不相同。委内瑞拉将每年1月15日、泰国将1月16日、埃及将2月28日、韩国将5月15日、马来西亚将5月16日、德国将6月12日、新加坡将9月1日、印度将9月5日、波兰将10月14日、越南将11月20日、法国将12月25日定为教师节……此外，每年的10月5日还有个“世界教师日”。1966年10月5日，国际劳工组织和联合国教科文组织共同审议通过了《关于教师地位的建议书》，由此，教师职业应该是专业性职业的看法逐渐成为共识。
古代“老师”有哪些称谓？
“老师”最初指年老资深的学者或传授学术的人。其实，在“老师”之外，古代对教师的称呼还有很多，而且有些已经相当陌生。
师长 含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。”
夫子 原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”
山长 是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。
师傅 古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。
师父 古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》“事师之犹事父也。”
西席 也称西宾。汉明帝刘庄当太子时，曾拜桓荣为师，登皇位后，他对桓荣仍十分尊敬，常到桓荣住的太常府内，听桓荣讲经。汉代席地而坐，室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝，仍然给桓荣安排坐西面东的座席，表示对启蒙老师的尊敬。
教授 如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称，但在古代太学中则是讲学的博士。
助教 在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学，始设助教，协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外，国子监中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
学博 原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生，后泛称学官为学博。
讲郎 原为讲授经书的官员。《后汉书·儒林传》：“又诏高才生受《古文尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎。”
教谕 原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期，县设“县儒学”作为一县之最高教育机构，内设教谕一人，另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手，府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。
先生 “先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言。”
（本报综合）