《庄子》里的工匠艺人

黄三平

《庄子》体道人生，它讲人通向自由的“道”，最妙的境界莫过于鲲鹏的逍遥游，形体在海鱼与飞鸟之间变化，空间在海洋与天空之间无阻，漫游于三千里的沧溟，翱翔于九万里的青天，畅行无穷之境。北冥之鲲和云天之鹏皆是巨物，固然自由，却令普通人觉得相距甚远。不过，《庄子》故事的“主角”除了高大上的鲲鹏，也有很多接地气的平凡人物，比如各种手艺匠人，他们是兢兢业业的“打工族”或“自由人”，在合天顺道中练成了高妙的技艺，达到了身手与心灵的自由。

《庄子》里最知名的匠人就是庖丁。庖丁是一位技艺高妙的厨匠，善于解牛，享有盛名，连梁惠王都要亲自观看庖丁解牛，只见庖丁不仅手脚利落，动作流畅，其解牛的声响都合乎音律，洋溢艺术之美，这简直把梁惠王惊呆了。梁惠王忍不住赞叹：“好厉害，您这技艺怎么这么牛啊？”庖丁放下牛刀，娓娓道来自己的解牛历程。原来庖丁解了十九年牛，十九年专门钻研这一件事情，琢磨牛的机理构造，钻研其中的规律和合乎规律的解牛方法，日积月累，烂熟于心，解牛便成了一件得心应手的自由之事了；即便如此，庖丁仍不敢大意，保有对于牛的敬畏之心，每到筋骨交错聚集之处，动作非常谨慎，直到最后一个动作完美收官，庖丁才满意地收刀藏之，踌躇满志，怡然四望。

技艺卓绝堪与庖丁媲美的匠人不止一个。比如木匠梓庆，他善于制作鐻，鐻是一种木质乐器，他的技艺究竟高到什么程度呢？《庄子》没有直接描述，而是从旁观者的反应来侧面体现，那就是“见者惊犹鬼神”，没错，鬼斧神工说的就是他。鲁国国君为之惊叹，问他：“您做鐻有如此神功，究竟有何奥秘呢？”梓庆回答，他并无高明之术，只有一样讲究之事，那就是在做鐻之前要斋戒七日，斋戒使梓庆的工作具备了仪式感，而斋戒的目的在于静心虚念。斋戒到第三天，他忘了庆赏爵禄，斋戒到五天，他忘了是非毁誉；斋戒到第七天，梓庆连自己的四肢形体都忘了。至此，外界的功名利禄和纷扰杂念都从心间消失了，梓庆方才进入山林选材，观察树木的天性样貌，看到最合乎鐻的形态的，将其锯下，用心加以手工。梓庆把自己的做法归纳为“以天合天”，以最纯粹的心去感应天意，就做成了鬼斧神工的鐻。梓庆在这一过程中感到了天地间的自由纯粹。

除了出神入化的手艺人，《庄子》里还有技高胆大的游水之人，那就是吕梁地带的一个男子。一日孔子行走在凶险激荡的河水边，此地激流落差极大，鼋鼍鱼鳖都游不过；孔子忽然看到一个男子在水中浮沉，以为是溺水之人，忙叫学生去救人，没想到过了一会儿，却见那人在几百步外游出水面，且“披发行歌而游于塘下”，他唱着歌儿悠游自在地游至岸边。这让孔子大惊，连忙上前请教蹈水之道。男子说自己并无特别的“道”，不过是随遇而安，“长于水而安于水”，自小在水边生在水中长，自然养成了水性，游在水中如履平地，顺应水流，出入自由，身心畅快，当然要且游且歌了。

解牛的庖丁、作鐻的梓庆和游水的吕梁丈夫，他们并无显赫的社会地位，也无巨额的物质财富，可他们能法乎天地，顺乎自然，摒弃杂念，保持精神上的淳朴纯粹，从而体悟事物之道，练就了令人惊叹的高妙技艺，乃至于让技术呈现出艺术的美感，更重要的是，道技融合，身心和谐愉悦，让生命在有限的时空里达到合天地之道的自由。现代人常感压力大，易于焦躁烦恼，看看《庄子》的匠人故事，也许能获得些有益的启示。