记忆深处的 醴陵民谣

谢和骐

经历了农耕时代、工业时代、信息时代、网络时代和智能时代的60后，是农耕时代最后的遗存，保留了很多农耕文化的印记，民谣和歇后语便是记录和传承农耕文化的载体。60后脑海里存储的民谣和歇后语，绝大部分是在大集体时代的劳作中口口相传，有些字虽然很难与普通话做到一一对应，但这些民谣和歇后语已镌刻在60后的记忆深处，令时光无法消蚀。

60后的小学时代，写字还是用墨盘、毛笔。冬天上学太冷太湿，雨鞋是奢侈品，打湿的布鞋要带个焙篮去烤烤。煤油灯是大众化的照明工具，牛是最重要、最值钱的人类伙伴。

醴陵话喜欢用“唧”这个语气词来收尾，“唧”本身是个虚词，但在醴陵方言中却大有用处：公唧、婆唧、乃唧、妹唧、轻轻唧、一刻唧……给人一种轻轻柔柔、舒舒服服的亲切感，换一个字或去掉这个字，读成公公、婆婆……立刻显得干巴巴的毫无情趣。

60后幼时的记忆里，春天来了，欢喜的不是花开了，而是家里楼上谷子只剩下一点点了，地里的菜也少了，也许只剩下最后一垅泥白菜了。每天饭桌上的下饭菜不是杂菜米汤、就是米汤杂菜，只有外婆、姑姑来了，才能切几片腊肉炒大蒜。

醴陵民谣和歇后语很多，也只有用醴陵话说才有韵味。

春天来了，雨水增多，我们就会说：“春上个天，上树都要戴斗笠”“春雾露晴，夏雾露雨，秋雨露日头晒死你”“燕子低飞雨要来”“东角上有雨不得来，南角上有雨来跌快”“雷公先唱歌，有雨都不多”“鱼鳞天，不雨风也癫。”

大晚上的，要催促小朋友赶快回家，大人就会吓你：“铁芦坡，鬼唱歌，还不快滴唧回趄。”

很多民谣都来自农业生产，春插、夏耕、秋收、冬藏，醴陵民谣都有说到：“扯秧插田，满公不嫌”“筒车唧挽水，唧哑唧唧呃”“种莲子，开荷花，咚咚之梆、梆梆之咚”“庄稼一枝花，全靠粪当家”“三十夜里大月光，贼牯子偷茄秧”“草鞋冇样，边打边像”“今日南风炮，明日狗上灶”等等。

过去的农民生活艰苦，家里的小孩常常是吃不饱穿不暖，醴陵民谣便有：“点点虫叽飞呀，飞到大坪里呀，捡个波波蛋呐，把我滴崽崽咽冷饭”“生在岭上叶青青，来到人间扯不通”“暖三冻九”“二四八月乱穿衣”“壁上一壶酒，总恰总有。”

想在沉闷清苦的生活中找点生活趣事，让自己开心一会儿，醴陵民谣便会说：“胖子胖，打麻将，输嘎钱，不认账”“月光光，夜光光，姐姐对人我背箱。姐姐哇我乖乖宝，姐姐对哒癞子佬”“门咯喇哩一根杆，拿出来梭梭响”“鸡婆子生勃勃，个多个多个多。”

想揶揄下他人，开点小玩笑，醴陵民谣则打趣地说：“茶壶里的水，滚开”“打野哇”“病人子想屁吃，想切哒时”“膝头骨脑上打瞌困，自靠自”“瞎子看龙灯，唧听跌砰砰响”“火烧眉毛，眼门前的事”“三十夜唧喂猪，搞不赢哒”“蛇钻哒屁眼都懒跌搭，懒嘎死趄……”

想想这些生活气息浓郁的民谣和歇后语，都密存在60后的脑海里，80以后的年轻人可能都已不太知晓了。

受父亲的影响，我会唱点花鼓戏，也会唱点儿山歌，年近六旬的我有时也想扯着喉咙唱几句：“好久冇来唱山歌，喉咙起搭蜘蛛窝，如今我来唱几句，唱得快点扮早禾，早禾粒粒嘞壮个，屋里白米一箩箩。”

玩手机的时间多了，说民谣、唱山歌的时间便少了；抖音刷多了，花鼓戏也就不常唱了。回到老家，虽很难再看到筒车对澄潭江的浅斟低唱，但初夏的夜晚，我把竹笛吹响时，也许有个邻居家的小孩，也像我小时候一样，伸出头来，竖起耳朵，认真倾听着嘞。