花鼓戏《柴山恨》的 株洲原型

黄文珊

1950年12月上旬的一天晚上，今株洲荷塘区蝶屏乡樟桥村的禾坪内，人山人海，欢声笑语不断。高高悬挂的汽炽灯光，照得初冬的寒夜如同白昼。随着锣鼓的敲击，唢呐的吹奏，乡民踮起脚尖，将目光不约而同地射向临时搭架的戏台。徐徐拉开的深红色幕布正中，长沙专署文工团年轻端庄的报幕员，激昂地宣告：花鼓戏《柴山恨》首次实地现场演出……

两个多小时的演出，让十里八乡赶来看戏的4000余群众，个个热血沸腾，“共产党万岁”“毛主席万岁”“翻身做主人”的口号响彻夜空。戏台上演出的故事，正是这片土地上曾真实发生过的。

《柴山恨》的故事，发生在1928年仲秋。当时，长沙有个留过洋、镀过金的参议员，名叫黄镜仁。此人在长沙、株洲交界的南河洲等处，拥有土地四百多亩，公馆三座，是个财大气粗的官僚地主。为守护门庭，还特意喂养了一条高大威猛的狼狗来看家。

佃农黄三结子，因为给黄镜仁家送茶油炒菜，经常出入其家。一来二去，与那条狼狗也混得烂熟。有一天，黄三结子送油返回时，那狼狗也跟着他走出公馆，并一路溜达到了黄镜仁的祖籍地——蝶屏乡樟桥村。没想到，这条狼狗，乍到荒郊野外，畜生本性暴露，显得十分凶恶。区区两三天，就接二连三咬伤了好几个上山检柴、下田拢禾的贫苦农人。

慑于狼狗是黄镜仁家的，被咬伤的人敢怒不敢言，而性情耿直的黄三结子闻讯后，则下意识要为民除害，便联络了相好的佃农伙伴，一人提起一把锄头，在傍村的柴山岭下，围困砍杀了这条狼狗，并将四十多斤狗肉分割，分别送人吃掉。

数日后，黄镜仁乘坐一顶软轿，晃晃悠悠从长沙回老家樟桥。路经冬丝港利民伙铺打尖歇脚时，伙铺周老板献媚恭维地搭腔说：“黄老太爷，我就晓得您老人家近日会回来。”黄瞟了他一眼，漫不经心反问道：“你何解晓得我近日会回来？”周老板满脸堆笑奉承地说：“早晌，我瞄见您老人家的狼狗蹦回来，从我铺子门口一溜烟样射过去哒！” 黄镜仁闻言不语，一回到老屋，就问管家黄玉阶，狼狗是不是早已回来了？黄玉阶支支吾吾道：我不蛮晓得，要去问佃户们。其实，他心里是十分清楚的，因为，他也收取并吃了一腿狗肉。

黄镜仁惜狗如宝，见管家话里有话，不由急了，一个劲儿地逼问狼狗的下落。管家黄玉阶看黄镜仁目露凶光，穷追不舍，便一五一十将黄三结子等佃农痛打狼狗的前因后果，仔仔细细禀报了个通透，当然，隐瞒了自己也吃了狗肉的细节。黄镜仁听后，不仅不自查自省恶狗胡乱咬人的过错，反倒气急败坏地挥舞着文明棍，扯开嗓门连声咆哮：打狗欺主！打狗欺主！并恶狠狠地表示，要严惩黄三结子等佃农。

狐假虎威的管家黄玉阶为讨好主子黄镜仁，左思右想谋划了个馊主意：要黄三结子等打狗佃户披麻带孝，替狼狗做个道场。1928年10月，精心安排的狗道场在樟桥村柴山粉墨登场。黄玉阶专程赶赴霞山，请来高僧道士，搭棚架屋，击磬念经，焚香烧纸，祈福消灾，做了一天一夜飞絮飘洒的超渡狗道场。主位牌上，黄镜仁王八敬神般书写了“山东义犬之灵位”七个字。黄三结子等佃农，无权无势，被逼披麻带孝，三跪九叩，赔了三担刚收的新谷，还在柴山坡设立“狗坟”，以让黄镜仁的狼狗，入土为安，这才勉强平息了他一肚皮的报复怒火和杀气。

1950春，原长沙专署文化局社会调查工作组入驻樟桥村，进行土地改革的诸项准备工作，访贫问苦、剥茧抽丝十多天后，详尽了解了柴山上“狗坟”的来龙去脉。大家在整理汇报材料时，一致认为具有戏剧文学典型性。经领导批准，土改队员黄丹辉执笔编剧，写下了《柴山恨》这曲花鼓戏，紧张排练后，便有了本文开头一幕。

樟桥村演出之后，长沙专署文工团的演职人员又到仙庚戏楼演出了好几场，之后又在株洲、长沙、湘潭等地巡回公演。黄镜仁见势不妙，闻风而逃，潜躲到重庆华龙桥152兵工厂一亲戚家里。樟桥村民兵队长周德民获知后，立即报告长沙县公安局。长沙县公安局马上指派公安干警冯花希协同前往，将黄镜仁抓捕归案。1952年3月，黄镜仁受到公审，他在其他各地犯下的数条血债，也一一清算，被人民政府依法予以了镇压。

石火电光，白驹过隙，《柴山恨》里的原型人物多半作古，原辖地理位置也多有变迁，但身为《柴山恨》故事发生地的后人们，理应记住这些苦难的岁月，并一辈一辈地传承下去。