白檀象棋小盘平

□ 聂鑫森

象棋在我国是极为普及的，文人墨客及商贩工匠，无不喜好。《红楼梦》的作者曹雪芹，即是一个象棋高手。当时北京香山行宫的东宫门前，有一个专供人们品茶对弈的“春秋茶社”，主人姓赵名博儒，为八旗宗室，善书画，精象棋，在香山一带号称无敌手。他下棋前，往往用铁钉把“将”钉住。曹雪芹和他连下三局，前两局平了；第三局，逼得对方的“将”不得不移动，并俯首称臣。

伟大的爱国主义诗人在《楚辞·招魂》中唱道：“昆蔽象綦，有六博些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。”注释者说：“象牙为綦（棋），《古博经》云：綦十二枚，六白六黑。”所谓“五白”，是博戏中的用语，指掷骰得到五个骰子都是不刻画的一面在上。可见当时的象棋，玩法、格局和现在大不相同。在先秦的文献中，多数将象棋称为博（博）；也有单独称象棋的，《说苑·善说》称孟尝君“燕则斗象棋而舞郑女”。

至于象棋到底创制于何时，由何人发明，古籍中众说纷纭，莫衷一是。有说神农氏、黄帝的，有说周武王的，有说北周武帝的。但可看出象棋在我国兴起的时间很早，经历了种种演变，特别是在战国时期“六博棋”的基础上，经过历代棋艺家的不断创新，才形成真正象棋的定位。北周武帝写成了《象经》棋谱，“天和四年，五月乙丑，帝制《象经》成，集百寮讲说”（《周书·本纪》）。从北周起，历隋唐，到北宋末年和南宋的初年，象棋都称之为“象戏”。

宋代发明了火炮，皇帝集军权、财权、司法权于一身，都在象棋中有所反映，增加了“炮”，改“王”为“将”。北宋末年，棋盘上出现了“九宫”，“将”被限在“九宫”之内行动。至于“帅”的出现，则是明朝的事了。

北宋末年，以宋徽宗赵佶为首的统治集团日益腐败，下棋成了他们醉生梦死中度日的一种工具。棋盘以白檀木制成，象牙琢成棋子，以密陀僧混合金粉涂写成字，在大红蜡烛的光焰中下棋为乐。“白檀象戏小盘平，牙子金书字更明，夜静绮窗辉绛蜡，玉容相对缓移声”（赵佶《宫词》）。靖康二年（1127年），宋徽宗和后妃被掳北去，其中有个韦妃还用象棋算卦，希望她的儿子赵构登上王位。她将写有儿子名字的小纸贴在“将”字上，“一掷，其将果入九宫，他子皆不进”（宋·曹勋《北狩见闻录》）。从此，韦妃下棋，她用此枚有灵验的棋子代替“将”，再也不换。

民族英雄文天祥，是一位象棋高手，而且可以下“盲棋”。每逢生日，少时朋友皆来祝贺，当然少不了要下几盘棋，“客来不必笼中羽，我爱无如桔里枰”（宋·文天祥《生日山中和萧敬夫韵》）。因古谱有《桔中秘》一书，故有“桔里枰”之谓。

明代哲学家、教育家王守仁，世称阳明先生。他幼年好下象棋，母亲屡劝不止，乃将棋子抛入大河中，他便作了一首诗：“象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。兵卒随河皆不救，将军溺水一时休。马车千里随波去，象入三川逐浪游。炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁”（《诗词趣话》），一时传为佳话。

清代的“红顶商人”胡雪岩在大富后，穷奢极欲，以大厅之地画成棋盘，以美女代棋子，为世人所鄙。