株洲晚报：20180921A14

□ 胡栋华

唐宋之际，是中国诗词与株洲最早的蜜月期，其芬芳之气上达朝廷，幽通寺院。唐有太宗《题酃渌酒》：“千日醉不醒，十年味不败。”宋有孝宗《题皇雩山》：“手攀枯木身忘俗，口吸清泉骨欲仙。” 最高统治者对株洲的眷顾，在明朝的开国之君朱元璋身上再次彰显，其发达之前，题醴陵皇觉寺一诗尚可存疑，待君临天下后，给茶陵进士陈凝所写的那首诗，却情真意切，堪与毛泽东赞彭德怀元帅的“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”遥相呼应：

昔日江湖散客，今朝我国名臣。

借问谁家之子？茶陵东山陈凝。

佛界空灵万物，株洲山水却有幸入其法眼。唐代著名诗僧僧护国题醴陵王仙观：

王乔一去空仙观，白云至今凝不散。

唐末著名诗僧释齐己咏醴陵明月山云：

山称明月好，月出山偏明。

要上诸方去，无妨半夜行。

释齐己更有写于株洲的悯农诗《耕叟》，堪与杜甫《遣遇》一诗相表里，来自民间的疾苦之声，不仅长留于杜甫这样深情眷顾现实的诗人之怀，也越过了寺院的高墙深院，直抵那些慈悲心肠，读来更令人凄恻：

春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。

夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。

田园高且瘦，赋税重复急。

官仓鼠雀羣，共待新租入。

宋代诗僧释简显咏茶陵《百丈山》一诗，既呈现出宋诗的理性，也盎然着禅诗的意趣：

百丈潭中晴亦雨，三蛟洞内热犹寒。

观音山下泉千窍，蜀帝祠前玉一湾。

暮鼓晨钟，传至清代，曾剜臂燃灯供佛的清代著名诗僧八指头陀，在壁立湘江边的株洲名刹空灵寺，与一千多年前曾四次游览此地并以诗抒怀的杜甫隔空唱和：

杜老留题去，征帆又此停。

水痕侵岸白，岳色向人青。

檣燕飞何处？江猿不可听。

怯来一凭眺，落叶满空亭。

一代代诗僧们在株洲大地上口吐莲花，也反映出这片土地不仅为山水之佳构、名利之要津、亦为丛林之香径。

呜呼，株洲何地也？先祖卧其原，圣人咏其泽，文人织其锦，哲人毓其秀，将军纵马成诵，僧人拈花而笑，帝王吟其功，劳者歌其事，诗歌之盛乎？人文之炽也！

文化的血脉在一片土地上要传衍很久以后，才能绽放出诗的花朵。虽然屈原早就在这里吟哦，唐朝诗人在这里往来穿梭，株洲本土诗人的崛起，仍需等到中华衣冠进一步南渡后的宋代。北宋太学博士，攸县人彭天益，文思敏捷，在朝堂上答徽宗之问，将故乡山水优雅入诗，传为千年佳话：

鸾山配凤岭，金水绕银坑。

金柑玉版笋，银杏水晶葱。

更有十万户，俱称是故家。

元代，另一位攸县人冯子振，幼年“于书无所不读”，以47岁登进士第，虽大器晚成，却以诗和散曲雄立文坛，卓然大家。晚归故里，享年97岁。与赵孟頫友善，曾于其邸舍，见壁间梅花盛开，诗兴勃发，成咏梅诗百首，为文坛盛事。其诗多以梅托志，如《孤梅》：

标格清高迥不群，自开自落傍天邻。

天寒岁晏冰霜里，青眼相看有几人。