木华墨韵散记
▲阴沉木
莫鹤群
近段时间，株洲一家神秘的文化艺术馆在株洲文化艺术圈被刷爆屏了。这个叫聚典阁的艺术馆，以其木作之古老，之精美，之新潮，之气韵生动而夺人眼球。
中国人对木文化有着独特的理解
木作文化“雏于商周，丰满于两宋，辉煌于明清”。而聚典阁所藏宝贝，溢古人神气，似“酒入豪肠，绣口一吐就半个盛唐”。这里有用黄花梨雕刻的中国历朝历代的462位皇帝，他们面相各异，但骨子里依然皇家贵胄，长生不老药未能怡然他们戎马天下的豪情，可那浓郁且不失清香的“挂霜黄檀”恰巧对上了他们的味口；那块堪称树中之精、木中之魂，深藏于地下达几千年之久，重达13吨多的阴沉木，我估价几十万元，但拍卖价会以万元的高价落槌；谓之“神品”的千年古画《清明上河图》，正在“乾坤大挪移”：其四季景致，百态人物，商铺酒肆，大船小舟等绢面形质，被替换成长80米，高1.8米的黄花梨质巨幅雕刻，专家称为天作，足以申遗；更有那被称为“木器诗篇”的明式家具，沁出的“士”气与“雅”度，闲适简约。而圈椅中蕴含的“天圆地方”之哲学，更透着一种虚无空灵的禅意。明朝人大概早已看懂了大道至简的美学之道，他们坚信比之于镂金错彩，出水芙蓉是一种更高的审美境界。此中之道，也许只有文人方能通晓。
中国人对木文化有着独特的理解。从易经金、木、水、火、土，阴阳五行中可探测到，只有木是有鲜活生命的，这是从自然材料的角度来看。从工艺上考究，榫卯结构，榫头、卯眼的结合，则是得之易经阴阳奥秘的佳构。故《周礼·考工记》有言：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。”
书画的秘密就像木作文化 是一个不断发现惊喜的过程
“四更山吐月，残夜水明楼”。聂鑫森无意做书画家，可作家的睿智与感悟，加之经年的淬炼，已化画作于心，明澈清朗，没有生涩与火气，咫尺之内喻意千里，寸斗之间文气满溢。
汤树林以“道”为宗,精研艺理，追求“书达吾心，画适吾意”之精神境界。听其谈吐，语尽意未尽，便有“山外青山楼外楼”之感，别是一种高识。看他书写，提笔运腕，似“云破月来花弄影”，真个自在风流。因常年的古帖浸染，书史精修，眼界、胸怀，如高僧点化，深有领悟，字里行间透出古朴，纯和、洒脱之气。
周伟钊深谙艺道。观其作，布白经营审慎周密，融西画装饰图式与东方意境于一炉、夸张有度；变形合理，细读题跋之诙谐，有如品尝清纯浓茶，耳鼻皆香。一花一世界，一叶一菩提似是他的真实写照。
楚石书崇篆隶，画善题跋，欲以文寓于画，以画载于文，书画同置以达其意。山水点染，林密于云深之处，篆隶古朴，直追商周。书、画、诗、印、无所不求，明心见性，其意可知。
汪田明乃设计之大咖也。读其作，虽为水墨，则透出浓郁设计之意识。田园、山间、线韵和谐，节奏明快，水光潋滟，晴明鏡澈。时而苍涩之皴擦，如喝烈酒，爽快，辣辣的特别有劲。
叶剑平擅篆刻，通书画。印宗冲切之法，淋漓痛快。其印线质硬朗，残破、蒼涩中透出磅礴之气。篆隶书融金石之气，厚重、沉雄，可谓书印合璧。
施杰荣尚佛，诗书印画追求静寂，作品透出一种空灵，一种自在，字中透静，如禅家句中有眼，画里有禅，弥漫佛家之气。作品看似无追求，其形质意态却像阳春三月之田野，清新温潤，生命气息和煦。
钟佳期钟情于山水、花鸟，尤以山水见长。他笔下的山水画，村村舎舍，炊烟袅袅，水流潺潺，树木葱郁，好一派田园景象。他的花鸟画，笔意流光中透射着欣欣荣光。
苏厂元经常“与大自然对话”，细心体察山水龙脉、云飞气走的精髓。故能将南方人独特的视觉写北方雄峙的山水。巧妙地将南方山水的灵秀与北方壁立千仞的大山裁成一体，画出了自己的风貌。
黄宗平以清逸的山水画见长，他不作奇峰峻岭，不求视觉的冲击与放浪，唯求作品中的清气与淡远。读其作品让你隐隐地感到心神安定的走进他营造的情境之中，有陪你同游之感。
“可贵者胆，所要者魂”。艺术是有规律的。书画的秘密，就像木作文化，是一个不断发现惊喜的过程。只有“合志同方，营道同术”，才能“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水……”
将木作文化与精良书画同置一室 寻求“历史”与“当代”的交流与碰撞
往事越千年。面对古今悬隔、风雨激荡的时境，聚典阁有过迷茫：如何让木作文化更上层楼，让经典被发掘、被阐释、被演绎？有趣的是，书画家们也在筛选合宜的范式，寻求“历史”与“当代”的交流与碰撞。于是，有识之士提出：何不把木作文化与精良之书画同置一室，让木作承载文化精典，让诗、书、画、印化天、人之感通，物、我之情怀。如《兰亭集序》之起兴于“天朗气清、惠风和畅”的天人相与，继之以“信可乐也”“岂不痛哉”的生命感怀，终之于“后之览者，亦将有感于斯文”的文化宿命。不难设想，聚集人气，地气，精气，有树木的生命与人的生命相伴，以新的艺术形式为书画家提供纸笔写心、悄然对话、充满笔墨生机的聚典阁，到时“岂止春风开一度”？
扬子《法言》有云：“言，心声也；书，心画也。”这次书画展，乃株洲十大丹青高手之情思、襟抱、精神、境界之契合。