中国老游艺说趣

聂鑫森：中国作家协会会员，1978年调株洲日报社，直到退休。中学时代即开始文学创作，已出版小说、散文、诗歌、文史随笔、文化专著等近60部。曾获“庄重文文学奖”、“湖南文学奖”、“北京文学奖”、“萌芽文学奖”等40余次。写作之外，专心研习大写意花鸟画，曾在多家报纸、杂志刊发国画作品。

舞狮子

聂鑫森

在中国欢乐喜庆的节日里，“龙”和“狮”是两个重要标志物。龙的崇高地位不必多说，而狮能如此深入人心可称奇迹。

狮子属于猫科动物。雄狮体魄雄壮，体长可达三米，头大脸阔，从头到颈毛蓬蓬，呈黄褐色或暗褐色；雌狮则个头小一些。狮喜欢栖息在树林稀少的沙地平原，通常在夜间活动，主食有蹄类动物。《辞海》说：狮产于非洲和亚洲西部。

这种动物是否在我国出现过，一直是个谜，但从一些典籍中，可以找到踪迹。如《本草纲目》上记载：“陶九成言：其食诸禽兽，以气吹之羽毛纷落。”是亲见，还是耳闻，则语焉不详。但狮子至少曾活动于亚洲西部，确实不妄，居身亚洲的我国自然不会陌生。

在佛教中,狮子为佛的坐骑。因狮子吼叫起来震天撼地，群兽慑服。狮子是百兽之王，又与佛教有着诸多联系，且喜欢夜间活动。而夜间在中国人的观念中，是鬼魅出没之时。于是，狮子成为一种镇邪去鬼威力无穷的象征物。古代的佛寺、宫廷、官衙、民宅的门口,往往蹲伏着石雕的狮子。

舞狮子这种文娱节目，在我国汉代已经流行了。三国时期魏国孟认为，汉代供奉于宫廷的“象人”，就包括舞狮的表演者。到了唐代，舞狮颇为盛行。狮子舞在唐代不仅盛行于宫廷，也盛行于军营和民间，大诗人白居易写过一首长诗《西凉伎》，生动地描绘了这种狮子舞：“西凉伎，假面胡子假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里……”

因狮子形象威猛有力和憨实可爱，以及它所营造的欢乐吉庆气氛，舞狮经过岁月的长河 ，经久不衰。在历代的绘画和诗文中，都有生动的描述。如宋代的苏汉臣所绘的《百子嬉春图》、明代的《明宪宗元宵行乐图》、清代的《社戏图》等等。清代的一位诗人写道：“毛羽狻猊碧间金，绣球落处舞嶙峋。方山寄语休惊悸，皮相原来不吼人。”

舞狮子在古城湘潭，自古以来就十分时兴。从狮头的制作、装饰，到各种动作的编排，以及“赞狮词”的吟唱，可说是融工艺性、舞蹈性、武术性、杂技性、文学性于一炉。“其狮头，无论木雕或篾织，狮身均盖以黄布加毛，并用一根短小木棍，缠上染红的苎麻做狮尾”（叶舟《湘潭狮舞》）。

我小时候，看过不少文狮和武狮的表演。每头狮子的舞者多为二人（小狮子则为一人），另配有持绣球的、伴舞的、奏乐的、放铳的，称之为“舞狮班子”。文狮动作优雅、妩媚，可以表演故事、戏剧情节，舞过一个段落，有“赞狮人”口唱“赞狮词”；舞狮则动作勇猛、惊险，站立、跳跃、腾转、跌扑、翻跟斗，并在高凳、高桌上表演高难度节目，惊心动魄。

“赞狮词”往往通俗易懂，生动诙谐，喜庆吉祥，却又具有一定的文学性。如“贺拜年”：“黄毛狮子你脑莫偏，风吹狮毛分两边。两边锣鼓连天响，首先就来拜个发财年。”如“进门词”：“正月里来闹新春，狮子耍到贵府门。贵府年年添喜庆，门前高挂大红灯”（石菱、彭义浓采录）。此外，“赞麒麟送子”、“赞财神”、“八仙过海”、“赞十二月花草”……民间流传的“赞狮词”极为丰富多彩。

舞狮子，全国各地皆有。中国曾被喻为睡狮，睡狮早已醒来，并日益变得强壮，特别是改革开放之后，其勃勃生气，令全世界投以钦佩的眼光！