中国老游艺说趣

聂鑫森：中国作家协会会员，1978年调株洲日报社，直到退休。中学时代即开始文学创作，已出版小说、散文、诗歌、文史随笔、文化专著等近60部。曾获“庄重文文学奖”、“湖南文学奖”、“北京文学奖”、“萌芽文学奖”等40余次。写作之外，专心研习大写意花鸟画，曾在多家报纸、杂志刊发国画作品。

“娶新娘”·“办酒酒”

中国人素来把婚礼看得至关重要，“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之”（《礼记》）。婚礼的程序，极为庄严和隆重：“纳彩、纳吉、纳征、请期、亲迎”，皆不可随意。

对于男子亲自去迎接女子，而后把女子娶回，《礼记》说：“男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。”新郎把新娘迎回家中后，还有拜天地、入洞房、饮合卺酒等礼仪。而男家必须大摆酒席，宴请亲朋好友，以示庆贺。

这种千百年流传下来的婚礼程序，可说是影响深广，无人不知。在孩子们童年的游戏中，就有“娶新娘”、“办酒酒”一项。

李白的名诗《长干行》，全篇以一个妇女的独白，叙述了她与丈夫自小及长的情感经历。开头四句说道：“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。”这个“剧”，即游戏之意。男孩子骑竹马来迎娶“新娘”，一副天真、喜悦的模样。真正的“亲迎”，往往是新郎骑着高头大马，领着花轿、鼓乐队去迎娶新娘。这种骑竹马“亲迎”的游戏，可说是成人婚礼的一个缩影。

湖南城乡的孩子，常做“娶新娘”的游戏。选定为新娘的小女孩，头上盖一条花手帕，坐在树下或花丛中；扮作新郎的小男孩，两胯之间夹一根竹竿（竹马），领着一顶“花轿”去迎亲。所谓“花轿”，由两个男孩子面对面互相交错抓住手腕，构成一个“方凳”的形状。“新郎”带着“花轿”去接“新娘”，其他的小伙伴则跟在后面唱着童谣。到了“新娘”面前，有女孩子把她扶起来，抬“花轿”的蹲下，让“新娘”坐上去，然后一起飞跑着回到原地，就算是把“新娘”娶回来了。

接下来，是“办酒酒”。破瓦片作锅，小木块作砧板，竹片就是刀了，将早备好的青草、树叶切碎当菜，放在“锅”里去“炒”。然后，用瓦片作碗，盛上“菜”，摆在一方草地上，于是就可以开宴了。一切都是象征性的、虚拟的，但孩子们却“吃”得津津有味。

在旧时代的一些大城市里，商店里就有专门的“娶亲玩具”出售，让孩子们在玩“娶新娘”之类游戏时，更增添真实感和趣味性。

“老北平东安市场有一家玩具店，专门出售娶亲的玩具模型，做得跟真的一样，惟妙惟肖，非常有趣。这家玩具店，除了娶亲的模型，还有一种叫‘一桌席’的玩具，是一张小八仙桌，摆上一桌酒席，全按老北平菜的格式：四冷、四炒、四盘、四碗（高脚子碗）、一个海碗或火锅。模型的瓷器跟真的一样。”（小民《故都乡情·可爱的娶亲玩具》）。此外，小民还叙述了“娶亲玩具模型”：“胶泥做的几十个人，打着全套‘执事’，另外三顶可爱的小轿子，一辆马拉的小轿车……想想看，至少有七八十个小人儿，不同样的乐器与服饰，还有举着小牌子：‘回避’、‘肃静’等的。其余旗锣伞扇，八面大鼓，跟真的一样，能不好玩吗？”

这种娶亲玩具模型，可一人玩，也可多人玩，孩子们怎能不欣喜若狂呢！

谈古论今

王开林：1965年出生于长沙市，1986年毕业于北京大学中文系，现供职于湖南省作家协会。已出版《站在山谷与你对话》《湘军百家文库·王开林卷》《纵横天下湖南人》《大变局与狂书生》等三十五部散文集和随笔集。还出版了长篇小说《桃木匕首》《文人秀》和人物传记《奇官罗崇敏》。2013年，复旦大学出版社隆重推出“王开林晚清民国人物系列”（六卷精装本）。作品被收入海内外四百余种散文随笔选集。曾获得“湖南青年文学奖”、“毛泽东文学奖”、“《青年文学》创作奖”、“《萌芽》文学奖”、“《十月》文学奖”等文学奖项。

独眼龙

某位好事者从独眼龙的队列中精选出“十大战神”，个个都是史上不可多得的狠角色。三国时期的曹营骁将夏侯惇，左目为流矢所伤，竟然当阵拔矢啖睛，如此神勇谁见过？这一壮举自然令本方士气大振。太平天国东王杨秀清总揽军政大权，这位眇目汉子不仅对清王朝的军事弱点了如指掌，也对天王洪秀全的神权弱点洞烛幽微，可惜他不识字，未读史，对“兄弟变凶敌”的危险性严重估计不足。独眼龙够威够猛够精明，国内如此，国外亦然。迦太基名帅汉尼拔逢战必胜，每攻必取，被欧洲人赞誉为“战略之父”。英国海军元帅纳尔逊智勇双全，是大场面、大阵仗的天生赢家，他不仅是独眼龙，而且是独臂将军。

谁都知道，“睁眼瞎”百分之百是骂人的，但大家很难断定，“独眼龙”究竟算不算夸奖之词。在我看来，这个通用绰号的褒义明显多于贬义，“独眼”属于中性，“龙”则堪称盛赞，人中之龙岂是池中之物？眇一目而能号令三军，震慑千里，这样的狠角色威风凛凛，杀气腾腾，你不曾居于敌对立场，在某个时空小站与他们撞个满怀，这就是幸运。

当然，凡事不可一概而论。独眼龙队列中也有极其邪恶的君王，他们所彰显出来的剧烈毒性令人发指，比如中国南北朝时期的萧绎和符生。

南朝梁元帝萧绎附庸风雅，颇具文才，其心地却十分阴暗。尚为湘东王时，他忌妒刘之遴才高于己，派人送药毒死这位文坛宿将。

和刘之遴一样，王伟的下场也很惨。他曾是乱臣贼子侯景的谋士，事败被俘，萧绎原本打算放过他，化敌为友。有人担心王伟上位，于己不利，就赶紧翻出他为侯景草写的讨梁檄文给萧绎看，其中的名句颇具观赏价值：“项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，宁为赤县所归？”此语对仗工巧，讽刺刻骨，但王伟揪住湘东王萧绎的生理缺陷做文章，可谓聚九州之铁铸此大错。萧绎的逆鳞被批，震怒不已，他令人扯出王伟的舌头，将它钉在柱子上，然后掏肠剐肉。萧绎亲临刑场，眼睁睁地看着刽子手把王伟折磨至死，方解心头之恨。

南朝出了一位独眼恶主，北朝亦不遑多让，甚至有过之而无不及。北朝前秦第三任国主苻生是中国古代史上数得着的暴君和变态狂。由于一只眼睛生来失明，他对“不具”、“不足”、“无”、“少”、“残”、“缺”、“毁”、“伤”、“偏”、“单”之类的字眼极其敏感，臣民避之若探汤。那些不慎触犯忌讳的人，往往死得很惨，令人不忍直视，截胫、刳腹、拉胁、锯颈，刽子手变着法杀人。

太医令程延是妇科高手，他为后宫配制安胎药，很受欢迎。有一次，符生看程延配药，问及人参与诸药配伍的分量，程延如实相告：“虽小小不具，自可堪用。”这话的意思是：就算人参的分量稍有不足，药效仍然可靠。该死！“不具”二字脱口而出，程延触犯了忌讳，触中了霉头。符生怀疑太医令存心拿自己的独眼打趣，于是怒从心头起，恶向胆边生，处死程延之前，特意命令侍卫凿出其眼珠子。

某些独眼龙化身为毒龙，杀人盈野而怙恶不悛，其罪行罄竹难书。在西方人眼里，独角兽高贵而纯洁。在东方人眼里，独眼龙神秘而凶悍。前者是传说中的神兽，后者则很可能是现实中的恶魔，二者竟有天渊之别。