洣水长流 弦歌不辍
▲2012年原址复建的洣江书院
▲洣江书院内陈列的曹诒孙铜像
▲《海潭曹氏六修族谱》中曹诒孙的介绍
何 文
湘东大地，罗霄山脉西麓，一条洣水蜿蜒北去，滋养了茶陵千年的农耕文明，也淘洗出一方厚重的文化沃土。
时光回溯至晚清光绪年间，在这条母亲河畔，曾走出过一位特殊的“摆渡人”。他叫曹诒孙，茶陵历史上仅有的两位榜眼之一。在那个风雨飘摇、大厦将倾的年代，他曾身居庙堂，在翰林院任职近十载，看尽了京华烟云。然而，光绪十五年（1889年），正值壮年的曹诒孙却作出了一个令朝野侧目的决定：辞去京官，归隐桑梓。
他将满腹经纶从皇城根带回了洣水之滨，以“得天下英才而教育之”为志，在洣江书院写就了一段“弃官兴教”的传奇。这不仅是传统儒家士大夫“兼济天下”与“造福桑梓”情怀的深情回眸，更是湖湘文化“经世致用”精神在近代教育变革前夜的一次璀璨绽放。
归去来兮：从翰林院到洣水畔
曹诒孙（1849—1892），字次谋，号蘅皋，茶陵枣市曹柏村人。出身于耕读世家的他，自幼便浸润在“神农尝百草”的乡土传说与“耕以养身、读以明道”的古训之中。光绪六年（1880年），曹诒孙高中一甲第二名，荣膺榜眼，授翰林院编修，一时风光无两。
然而，京城的繁华并未消磨他骨子里的乡愁。曹家文脉深厚，祖父曹天和、父亲曹生薰皆为翰林院编修。更值得一提的是，曹家与邻县安仁的谭氏家族渊源颇深，曹诒孙的长姐与妻子均与安仁谭家有亲缘关系。
在曹诒孙少年的记忆里，那条连接茶陵与安仁的“盐铁古道”是鲜活的。他曾就读的“明月庵私塾”，便坐落在古道旁的雷鸣山麓。多少个清晨与黄昏，少年曹诒孙沿着古道，翻过山脊，走向排山，走向龙市。那是一条求学之路，也是一条文化交融的纽带。那里有他的亲族，更有如解元谭莹这般的良师益友。
功成名就之时，面对清末时局的晦暗与内心的召唤，曹诒孙想起了茶陵先贤李东阳“好官必以治学为本”的教诲，也想起了本土状元萧锦忠兴教泽乡的义举。光绪十五年（1889年），带着对时局的隐忧和对“教育救国”的朦胧探索，他毅然卸下顶戴花翎，回到了魂牵梦绕的洣水之畔。这一转身，少了一位京城高官，却多了一位洣江文脉的守护者。
薪火相传：经世致用的书院重塑
曹诒孙执掌洣江书院，并非简单的循章教学，而是一场深谋远虑的教育革新。
作为李东阳的同乡后学，曹诒孙深受这位茶陵文坛巨擘的影响。李东阳主张“以文化柔化民风，以教育培育贤才”，曹诒孙将这些思想火种，移植到了晚清的书院教育中。他常言：“学问之道，贵在有益身心，有裨世用。”在他看来，书院不应是躲避乱世的象牙塔，而应是培养经世致用之才的熔炉。
在德育上，他严课生徒品行，以“忠信孝悌”为立身之本，重塑士子风骨；在智育上，他大胆突破传统四书五经的藩篱，将目光投向了脚下的土地。他增设了《茶陵州志》研读课，让学生了解家乡的历史沿革与风土人情；他引入水利测绘等实用内容，引导学生关注农桑水利、国计民生。
为了规范学风，曹诒孙亲订《洣江书院学规》。这份学规不尚空谈，以“主敬行恕”为纲，要求生徒每日撰写“耕读日记”。在这本特殊的日记里，不仅要有对经史子集的感悟，更要有对农事劳作的记录。他要求学生将书本上的微言大义，与田间地头的汗水相互印证，真正做到“知行合一”。
这种熔品德陶冶与经世才干于一炉的教育理念，让原本沉寂的洣江书院焕然一新。彼时的书院，晨钟暮鼓，书声琅琅，“百里莺啼喧昼暖，六斋灯火破春眠”。一种务实、求真、关注现实的治学气象，在洣水之畔悄然生长。李东阳的文脉精神，在四百年后，借由曹诒孙之手，再次焕发出勃勃生机。
双星闪耀：榜眼与解元的联袂
洣江书院之所以能在晚清教育史上留下一笔，离不开另一位关键人物的加盟——安仁解元谭莹。
谭莹（1842—1926），字玉生，安仁人，光绪五年（1879年）乡试解元。他学养深厚，曾受聘为谭钟麟（谭延闿之父）家族的西席，连后来民国政坛风云人物谭延闿也尊其为恩师，足见其学问之高。曹诒孙与谭莹，一位是名满天下的榜眼，一位是才华横溢的解元；他们同年中举，又有姻亲之谊。这种天然的纽带，促成了两人在教育事业上的珠联璧合。
光绪十六年（1890年），曹诒孙力邀这位“湘南才子”出任书院经史教习。自此，洣江书院迎来了“双星闪耀”的鼎盛时期。一位沉稳如山，一位捷才似川，二人“山川相济”，携手推进了一系列大刀阔斧的改革。
一是弘扬神农精神。在书院原有的“主敬斋”“行恕斋”“修德斋”之外，特辟“神农讲坛”。在这里，他们不讲八股，专讲炎帝神农筚路蓝缕、以启山林的创业精神，彰显茶陵作为“神农故地”的文化底蕴。他们还开辟了“耕读园”，在书院周边划出试验田，让那些四体不勤的读书人亲身体验“带经而锄”的古训，倡导“农勤于耕，士勤于学”。
二是创新教学体系。在教学分工上，谭莹精讲《春秋》《周易》，剖析历史兴衰与哲学思辨；曹诒孙则亲授《茶陵诗派研究》，传承本土文学脉络。两者结合，形成了“经学为体、文学为用”的特色教学体系。更难能可贵的是，他们借鉴岳麓书院“月课互评”的经验，打破了教师一言堂的陈规，鼓励学生参与试卷评阅，在激烈的辩论中培养独立思考与批判精神。
曹、谭二人的联手，使得洣江书院声名鹊起，吸引了攸县、安仁、炎陵甚至江西周边的学子负笈来游。洣水之畔，群贤毕至，洣江书院真正成为了湘赣边界的一座文化高地。
耕读传家：根植乡土的教育底色
在《海潭曹氏六修族谱》的家训中，曹诒孙写道：“耕读二业，今古正务。谋生治家，莫此为胜。”
茶陵及毗邻的安仁、炎陵等地，自古便是农耕文明的腹地。曹诒孙深谙此道，他并没有将书院办成脱离泥土的空中楼阁，而是将“耕读传家”这一古老智慧，创造性地融入了近代书院的教育实践中。
他设立了“农学讲堂”，这在当时的传统书院中堪称创举。讲堂上，讲授的不再是之乎者也，而是茶树栽培的要诀、水稻种植的技术。他要求学生参与书院农场的劳动，践行“半日读书、半日躬耕”的生活方式。
为了从理论上支撑这一实践，曹诒孙还主持编纂了《茶陵耕读文献汇编》。他爬梳剔抉，辑录了历代茶陵学子“带经而锄”的典范事迹，特别是将《曹柏村曹氏家训》中强调的“田畴不荒，书声不辍”作为精神标杆，激励学子们在劳作中磨炼意志，在读书中升华灵魂。
最令人动容的，是曹诒孙的身教。这位曾经身穿官袍的榜眼公，常换上布衣芒鞋，亲自带领学生下田观察农作物生长，或参与田间管理。在烈日下，在泥泞中，他与学生一同流汗，在实践中体悟“一粥一饭，当思来处不易”的深刻内涵。
这种根植乡土、融合神农文化的教育，塑造了洣江学子既知书达理又脚踏实地的独特气质。这种务实学风，如同一颗颗种子，深埋在茶陵的土地里，深刻滋养了地方淳朴向学、崇本务实的社会风尚。
其影响之深远，可见于后世。如开国少将段苏权，早年便就读于洣江书院改制后的高等小学堂。将军一生通晓经史、心系民生、实事求是的作风，很难说不是曹诒孙教育理念跨越时代的某种回响。
文脉不绝，江水长流
光绪十八年（1892年），年仅43岁的曹诒孙溘然长逝。天不假年，壮志未酬，令人扼腕叹息。
然而，他在洣江书院短短数年播下的文化火种，却并未因他的离去而熄灭。相反，这火种穿越了百年的风雨，生生不息，愈烧愈旺。
2012年，洣江书院在原址复建。当那座古朴典雅的讲堂再次矗立在洣水之畔，讲堂之上高悬的曹诒孙画像，依然目光炯炯，注视着这片他深爱的土地。书院楹联“文风久盛，江水长流”，以及茶陵一中校门上的那副对联——“尊贤以醴积厚成陵，耕读传家文脉永昌；洣水汤汤，载千年文脉；弦歌袅袅，育万代英才”，无疑是对这位先贤历史功绩与永恒价值的最佳礼赞。
榜眼曹诒孙，一位将毕生才学与赤子之心毫无保留奉献给乡土教育的智者。他是李东阳经世思想在晚清的卓越践行者，是凝聚地方力量的纽带核心，是携手教育同道推动革新的典范，更是“耕读传家”这一古老智慧在近代焕发新生的有力推手。
洣水汤汤，不舍昼夜；弦歌袅袅，穿越时空。曹诒孙的名字，已然化作了洣江边的一座丰碑，永远守护着这方水土的文脉根魂。