洣水万古流——谒炎帝陵记 范文章

炎帝陵景区，炎帝陵墓碑亭

谒罢黄帝陵，身为炎黄子孙，心中总还存着一份未了的牵挂——那便是南下三湘，去拜祭我们的另一位始祖，炎帝。

借着一次三湘游历的机缘，我踏上了这片红色的热土。当车轮滚滚向南，窗外的景色由北方的雄浑转为南方的秀润，我的心也随之沉静下来，准备去赴一场跨越五千年的心灵之约。

（一）

未至炎陵，先读史书。临行前，我翻阅案头典籍，试图在浩如烟海的史料中寻觅始祖的归宿。关于炎帝的葬地，古来众说纷纭。司马迁在《史记》中言之凿凿：“炎帝崩，葬于长沙茶乡之尾，是曰茶陵。”晋代皇甫谧的《帝王世纪》亦云：“帝葬于长沙。”而宋人罗泌在《路史》中的记载则更为详尽精准：“炎帝葬茶陵县南一百里康乐乡白鹿原。”

当我真正伫立在洣水河畔，凝望那滔滔逝水时，古籍中冰冷的文字仿佛瞬间活了过来，化作了当地老百姓口口相传的悲壮传说：上古之时，炎帝误食断肠草身亡，灵柩溯流而上，原本要安葬于资兴的“坠阳”之地。然而行至康乐乡，骤雨狂风，孽龙兴浪，欲将灵柩卷入水底。上天震怒，降下霞桥锁住孽龙，龙身化作了今日的白鹿原，护佑着始祖的长眠。

这段传说，给眼前秀美的山水抹上了一层神圣而苍凉的色彩。这里曾是古“茶乡”，因林谷间多生茗茶而得名；又因天子长眠于此，故名茶陵。南宋嘉定年间，析地置酃县（今炎陵县），炎帝陵便坐落在这片钟灵毓秀的土地上，受万世景仰。

（二）

出县城向西南行十五公里，便是皇山。

历史的烟云曾一度遮蔽了圣陵的真容，直到宋乾德五年（967年），宋太祖赵匡胤依梦中神人指引，遍访名山，终在白鹿原寻得炎帝陵冢。自此，立庙守陵，禁樵护林。那段“飞香亭”的佳话更是流传至今——相传庙成之日，正值清明，赵匡胤亲临告祭，驻跸于“天使行台”。当晚，夜色如水，忽见一片奇异的树叶随风飘落至案前，顿时满室生香，沁人心脾，久久不散。太祖称奇，命左右随从四处寻找这生长香叶的神树。随从们寻遍山野，却一无所获，只得惶恐回奏“神树已走”。赵匡胤听罢，并未责怪，反而望着那片香叶感叹道：“神树虽走，香叶长留，此乃吉兆啊！”遂御笔亲题“飞香”二字，下诏在行台右侧建起了一座“飞香亭”。

自此，炎帝陵香火重燃，绵延不绝。明清两代，每逢国家大典，朝廷必遣高官专程前往告祭；州府春秋两祭，从未间断；至于四方百姓，更是络绎不绝，顶礼膜拜。那缭绕在白鹿原上的轻烟，寄托了无数苍生对先祖的祈愿。

（三）

我迈着凝重的步伐，走进了这片曾经金碧辉煌、如今浴火重生的圣地。

自宋代建庙以来，历经明清两代的不断扩建，炎帝陵早已形成了一组气势恢宏的古建筑群。奉圣寺的钟声、胡真官祠的香火、时祭公馆的喧闹、崇德坊的肃穆，共同构筑了陵区的庄严气象。虽然1954年的一场大火——这似乎是历史的黑色幽默，火神祝融的后裔竟遭祝融之灾——将千年古庙化为废墟，令人扼腕叹息。但所幸，借由老照片和后人的努力，今日之炎帝陵已依原貌修复，风骨犹存。

大殿设计独具匠心，沿袭了中国传统建筑的最高规制。整体建筑依山势而建，五进院落层层递进，循循而上，仿佛一条通往天际的朝圣天梯。

第一进为午门，庄重威严，门内丹墀开阔，两廊之下，历代帝王将相的告祭文碑琳琅满目，石碑上的每一个字，都是历史的注脚。

第二进为行礼亭，这是昔日天子特使与黎民百姓整理衣冠、肃立朝拜之处，站在这里，似乎能听到千百年来衣袂摩擦的窸窣之声。

第三进为神农殿，分为前后两殿。前殿正中，供奉着炎帝金身塑像。他口含绿叶，手持菽粟，目光慈悲而深邃，保持着播撒五谷、尝草救人的姿态；后殿则祀赤松子，据史书记载，这位上古雨师曾是炎帝的神药师，与之相伴千古。

第四进为墓碑亭，亭中矗立一通巨碑，上刻“炎帝神农氏之墓”七个大字，笔力雄健，气势磅礴。

第五进即为陵墓本体，高大的封土堆被青石环绕，苍松翠柏掩映其间。

置身其间，只见绿树与红墙交相辉映，黄瓦与白云亲密接吻。飞檐流丹，似欲腾空而去；画栋溢翠，如在画中游走。这静谧中蕴含着不可侵犯的庄严，这庄严中又包容着炎黄子孙对这片圣地无限的向往与依恋。

（四）

拾阶而上，每一步都仿佛跨越一道历史的门槛。当我走完这“五进”院落，肃立在墓碑前时，时空仿佛在此刻凝固。

侧耳倾听，陵山的阵阵松涛中，隐隐传来金戈铁马的镝鸣，那是历史长廊的回响；俯首凝视，洣水的层层波浪中，似乎能辨出先民前行的跫音。在这里，我不仅仅是在祭拜一位帝王，更是在阅读一部中华民族从野蛮走向文明的进化史。

如果说，我们作为生物学意义上的人，延续的是古猿的血脉；那么作为文明意义上的中国人，我们传承的正是炎黄的魂魄。史载炎帝“人身牛首，长于姜水”，他“斫木为耜，揉木为耒”，教民耕种，让先民走出了茹毛饮血的蒙昧；他“日中为市”，开创商业，让天下货物各得其所；他更以身试药，“尝百草之滋味，水泉之甘苦”，一日而遇七十毒，只为解救苍生于疾苦。

那是怎样的一个时代啊！“神农憔悴，尧瘦臞，舜黝黑，禹胼胝。”我们的祖先并非高居云端的统治者，而是身体力行的劳动者。炎帝总结出的“民为邦本，食为民天”的智慧，如同一轮不落的太阳，至今仍高悬在华夏文明的天空，温暖着亿万子孙。

想起曾游历“华中屋脊”神农架，那里流传着炎帝搭架采药、误尝断肠草而牺牲的传说。如果说教民稼穑展现的是炎帝的“大智”，那么舍身尝草则彰显了他的“大勇”。这种为了族群生存而自我牺牲的精神，正是中华民族生生不息的基因。

（五）

站在炎帝陵前，我仿佛听到了华夏五千年文明的宏大交响。每一个音符，都激荡着我的心潮；每一缕微风，都吹拂着历史的尘埃。

在中国漫长而曲折的历史进程中，繁衍在大地上的众多部落终于汇聚成大一统的中华民族。长江与黄河，恰如两条巨龙，盘桓在神州大地，吸纳宇宙之神韵，吐哺文明之精华。溯其源头，炎黄二帝当为慧根。黄帝肇启了黄河文明的厚重，炎帝开启了长江文明的灵动。这两面大旗，在中华大地上呼啦啦地飘扬，召唤着普天下的炎黄子孙，凝聚起不朽的中华魂魄。

此时，夕阳西下，金色的余晖洒满陵园。收回飞扬的思绪，步出炎帝陵，只见三湘大地，怅然寥廓，气象万千。

经过历代修整的炎帝陵园，宛如一颗璀璨的明珠嵌在湘东的锦绣山河之中。环绕陵园，味草凝芳、石龙鼓髻、云秋雨霁、芳洲春锦、晓阁烟岚、禽鹿和音、空樟洞明、虬张灵木、龙潭鱼跃、异树飞香……这“炎陵十景”，每一处景致都附着一串美妙的传说，每一处山水都流淌着古老的诗意。

洣水缓缓向北流去，不知疲倦地将这些传说传递给四面八方的炎黄子孙。

我相信，每一位来到这里的炎黄子孙，心田里都会被这洣水泛起轻轻的涟漪。那是对祖先炎帝深情的怀念，而那涟漪激起的串串漩涡，一定是对中华民族历史无尽的追思与回味……