狂欢、联想、希望 老工业城市“厂BA”的文化解读

王 芳

2023年，借力于“村超”的火爆，株洲市敏锐地抓住这一契机，将原本内部化的职工篮球赛进行彻底升级，推出“厂BA”，至今已有三个年头。2025年盛夏，人声鼎沸的体育中心、滋滋作响的夜市小吃，配合泼水节、无人机表演、烟花秀、中医养生集市、古风集市、农产品展销会等本土元素，让这场赛事成为“周周有爆点、场场有新意”的文旅盛宴。

一、身体和情感的狂欢

身体狂欢。竞技体育活动有特定的场所、运动员与球迷的参与互动、特定的比赛规则等，可以说体育竞赛从诞生之初就隐含着娱乐和狂欢精神。身体在场是体育赛事的必然要求，身体认同、崇尚身体竞技更是其逻辑起点。在球员们的奔跑、抢球过程的肌肉碰撞声中，篮球比赛选手实现着身体狂欢。同狂欢节一样，体育比赛遵循着一定的规则。当比赛来临，球迷集结，球迷狂欢随之开始。很多时候，他们还会事先约定着装、口号、道具等，整齐出现在看台上。球迷们以身体为基础，依据具体情况运用差别化的表现形式表达自己的态度和情绪。

情感狂欢。人是情感动物，其情感必须有所寄托和归依。“厂BA”唤起了人们心中过往的共同记忆。老厂名、工装、经典老歌是几代人的文化积淀，赛场像记忆的原野，将几代人的共同记忆打开，赛事成为“文化开关”。人们在赛事中呼朋唤友，在回忆往事中实现情感交流与抚慰，厂区篮球赛不仅关乎“单位荣誉”，更是青春、热血和集体记忆的载体。

二、文化转译与叙事重构

文化的转译与创新。工业文化的转译不仅仅是将一种语言转换为另一种语言，更是一种跨越时空、技术、社会形态和审美体系的文化解码与再解码过程。“厂BA”将株洲深沉的工业文化转译为当代大众，尤其是年轻人喜闻乐见、具有强烈参与感的流行文化符号。篮球比赛需要团队的集体拼搏与努力，与工厂文化强调集体主义、追求技术精湛等精神内核一致。同时比赛营造出兼具复古情怀和现代活力的派对氛围，引入本土美食和文创市集，“吃喝玩乐逛”综合体转译了以前厂区“小社会”的自足性。赛事中硬质合金打造的总冠军戒指、火车头造型的奖杯设计等将原有的工业原色进行加工重组，实现文化创新。“篮球+夜市”的模式，复刻了老株洲夏夜街头的生活气息，让观赛成为一种全方位的市井文化体验。

叙事的重构。“一五”建设时期，株洲确立了以轨道交通、航空发动机、有色金属冶炼、化工为核心的工业体系，形成独特的“厂矿社会”和移民文化。20世纪90年代以来，国企改革、兼并重组导致大规模职工下岗失业。一定程度上，“厂BA”成功地搭建了一座桥梁，将厚重的工业遗产与轻盈的现代都市文化联结起来，完成了文化的“软着陆”。同时，赛事选址在市中心热闹的露天场地，象征着城市中心从单一的生产功能，向现代生活、消费、文化等多元功能的转变，城市叙事实现从“工业锈带”到“生活秀带”的转变。

三、城市与人（群）的希望

城市的希望。工业城市面临企业外迁，发展转型也随之成为首要任务。“厂BA”给出了一个示范。2025年株洲“厂BA”共计举办48场赛事，观赛市民、游客数量超540万人次，赛场外夜市交易额超1800万元，开发了“厂BA+大国重器”“厂BA+醴陵捡瓷”“厂BA+时尚服饰”三条文旅线路，拉动整体消费超1.6亿元。一场篮球赛，改变了人们对株洲固有的老工业城市印象，也为全国老工业城市提供了“文旅体商”融合发展的新思路。

人（群）的希望。“厂BA”像一个强大的磁场，实现了赛事对社会资本的重建。它将散落在各地的“厂矿子弟”重新汇聚到一起，使断裂的人际关系得到修复与加强；创造了新的家庭话题和共同经历，让爷爷、爸爸、孙子三代人可以一起为球队加油。邀请劳模、工匠代表开球或颁奖，强化制造名城的人文关怀。活动的成功举办，加强了个体对自身身份和城市归属感的强烈确认，也凝聚着人们对美好生活的向往和对未来发展的坚定希望。

“厂BA”是一场精心设计的文化仪式。它始于怀旧的狂欢，承于智慧的文化转译，最终归于广泛的社会希望。城市文化的活力源于人民，真正的创新在于激活本地的文化基因。（作者单位：湖南工业大学语言文化与传媒学院）【本文为株洲市社会科学成果规划评审委员会课题ZZSK2024150 的研究成果；湖南工业大学大学生创新训练项目“网红经济视角下文旅传播创新研究”研究成果】