廉吏龙有珠：攸县父母官

孟健强

龙有珠为清代知名官吏，曾任攸县知县，素有君子之风，并以清正廉明著称。当地人将他与“父母官”——南阳太守邵信臣、杜诗相提并论。其事迹影响深远，至今仍广为传颂。

【君子之风】

无论学海泛舟，还是涵养修为，龙有珠皆有建树。他凭借卓越学识和高尚品行，为我们成功塑造了一位“学高为师，身正为范”的谦谦君子形象。

“天性纯谨”的龙有珠，自幼聪明伶俐，尤善逻辑推理。他饱读诗书，不仅能明察秋毫，还能悟透蕴含的道理，更能清晰地还原经典的“庐山真面目”。其杰出禀赋，为众多学者钦佩，故称其“为文能阐发理蕴，学者宗之”。

居家期间，龙有珠尊敬长辈，顺从父母，以孝闻名乡里。父母患病，龙有珠为让其早日康复，常常和衣而睡，甚至亲尝汤药。在外与朋友相交，他秉持和而不同的君子做派，宽厚待人，从不背后议论他人是非。朋友们都乐意与他交往，皆认为他是一位真正的君子。

何谓君子？它本指君王之子，强调地位崇高，后被赋予德行内容，引申为有道德有修养的人，强调人格高尚。周敦颐《爱莲说》曰：“莲，花之君子者也”，此“君子”即为此意。依龙先生所为观之，称其有“君子之风”名副其实。

不仅如此，龙有珠在担任县令之后，为扭转官场不堪局面还大兴廉洁之风，在攸县烙下深深的施政印记。

【廉洁之风】

早年，龙有珠不知经历了多少年“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的寒窗苦读，才得以参加科举考试。他夺得贡士身份，获任一县之主。

然而，此时清政府已不再是“清”政府，处处弥漫着乌烟瘴气。时传“三年清知府，十万雪花银”，许多表面正派的官员也暗中大肆搜刮民脂民膏，贪腐之风不断蔓延。在如此不堪的背景之下，攸县也难以“独善其身”。这里贪腐之风盛行，百姓深受其害。

龙有珠的到任给当地政坛吹来一股强劲清风。就任以来，龙有珠力图扭转乾坤。为刹住不正之风，营造风清气正的政治生态，他立下规矩：不接受任何贿赂和请托事项。正因如此，龙县令在审理案件时能底气十足，最大限度减少外来干预，做到“一碗水端平”，使双方当事人服判息诉，让老百姓在司法过程中感受到公平和正义。

龙县令的一身正气，令宵小之徒无所遁形，在民间广受欢迎，频获褒奖。民众在《莲花厅志》中对其怒赞：“杜绝苞苴（苞苴是包装鱼肉等用的草袋，代指馈赠的礼物），请谒不行”。

龙有珠以清正风范，名垂青史。但他所做的这一切不是为了沽名钓誉，而是为了百姓的安危冷暖。他为后人树立了一座勤政为民的丰碑。

【仁恕之风】

如今的攸县，是一座令人向往的美丽小城。风光旖旎，交通便利，有“衡之径庭、潭之门户”之称。然而，清代的攸县属于穷乡僻壤，不但环境恶劣，还交通不便，人民生活更是困苦不堪。

上任伊始，龙有珠就游走乡里，认真调查民情、倾听民声、了解民意。他根据攸城当时的状况，提出“政尚宽简”施政方针，尽量不干预百姓生活，让民众集中精力发展经济。

为改善耕地不足情况，龙县令带领大家开垦荒地；为增强抵抗自然灾害的能力，龙大人还主持修建粮仓，丰年时节储备余粮，以备不时之需。这些民生工程大大提高了百姓幸福指数。大家对龙大人好感爆棚，称其有“南阳仁恕之风”。

何为“南阳仁恕之风”？即说龙大人宛如“召父杜母”，具有仁爱之心、宽厚待民的品性。而“召父杜母”则典出两位汉代官员——曾任南阳太守的邵信臣和杜诗。两位大人经历相似，政治生涯集中在上蔡、南阳两地。在治理地方时，他们带领百姓开拓土地、兴修水利等，使当地经济得以长足发展，广受好评，时称“前有召父，后有杜母”，成为地方官的典范，亦为“父母官”的代名词。

攸县人民称龙大人具备“南阳仁恕之风”，实质上已将其当作心目中的“父母官”，是对龙有珠既有爱民之心，又行护民之实的心理认同。

值得一提的是，龙县令任期结束即‌挂冠而去，一边开启恬淡田园生活，一边开始著书立说，并得以善终。龙有珠虽非攸县人，但其仁政实践始终未曾离开这片热土，被历代人民牢记在心。