毗塘谭氏家庙的前世今生 谭穆喜

“三将军，两驸马，同时进士十八人，以及状元神童行人都堂，国史著勋猷，瞻仰先驱应奋起；一始祖，五大房，聚居户口万千胤，莫不勤耕力学敦孝尽悌，族裔砺贤达，策鞭后辈要遵循。”

这是茶陵秩堂毗塘村谭氏家庙后殿敕书阁中神龛两边楹柱上的一副长联。此联上联回顾了茶陵谭氏始祖可奕公以来的人文蔚起的辉煌历史，教育后人向先贤学习，继往开来，发扬光大；下联则介绍了毗塘谭氏始祖寿璋公以来，人丁繁衍发达，族裔兴旺荣昌的盛况，勉励后辈裔孙遵古训、守族规、传家风，再铸辉煌。

谭姓是茶陵的大姓，始迁祖谭可奕晚唐时由江西太和迁来，历三世而传谭武兴，谭武兴生三子（进峰、进鸿、进颇），皆文武全才，应楚王马殷征聘入伍领军，战功显著，威震朝野。谭氏三兄弟共生十八个儿子，皆“宏”字辈，称十八宏郎，这就是有名的茶陵谭氏“三进十八宏世系”。

明万历戊午年(公元1618)，“十八宏”的后裔、曾任明中丞、四川巡抚、中宪大夫的谭希思致仕回乡后，举族裔五大房之力，建成茶陵毗塘谭氏惇伦堂之谭氏家庙，我们的故事，也从这里开始。

■家庙风物

茶陵秩堂镇毗塘村，左拥碧绿秀色的凤形龙湖，右傍葱茏叠翠的琴台书山，后殿雄奇挺拔的狮㘭象岭，前瞻巍峨绵延的罗霄山，有龙骧凤翔之势，狮腾象舞之雄，琴韵书香之奇，山高水长之美，明堂宽敞、布局周密的谭氏家庙便立于其间。

谭氏家庙，座北朝南，背山面水，左置“诰封祠”，右配“五代祠”，总体呈“品”字型结构。从正大门入家庙，迎面是木式照壁，两大堂柱中间，是五块长方形雕刻木板拼成的高大屏风墙，中间是一个笔道雄健的正楷“谭”字，左右两边是梅、竹、松、兰图案，彰显古朴庄严、底蕴厚重之韵。

经迴廊，过天井，步入二楹大堂。后梁正中悬挂“惇伦堂”三个金光大字的横匾，这是谭氏家庙的堂号。堂梁上左右两边，旧时挂有“忠孝节义、礼智廉耻”的条匾，崇尚“格物致知、修身齐家、治国平天下”的传统文化，奉行“忠孝经世；耕读传家”的族规家训。现在大堂左右两边墙上，张挂介绍谭氏渊源、著名人物、家庙概况、班行字辈、族规家训、先祖遗诗、祭祀文告等祠堂文化内容的牌匾，旨在“传承、资治、教化、励志”。

由大堂进入第二个天井，拾级而上，便进入三楹，到了家庙的后殿——敕书阁。敕书阁共三层，都由堂柱托梁，雕饰天蓬盖顶。一楼大厅为寝成堂，两边是厢房，主要供奉茶陵谭氏始祖谭可奕、毗塘谭氏惇伦堂始祖谭寿璋及列祖列宗。神龛祭台前，放置一巨型铸铁祭祀大香炉，接后就是一长形祭台案几，摆放祭器祭品和吉祥物，后面三分之二的墙是神龛，安放的是毗塘谭氏列祖列宗的神主牌位。

从后殿两侧门穿堂而过，进入最后一个天井，实则是一个倚山而建、三面围墙的庭院。后殿背面由两圆柱托梁，构成“凹”形迴廊。登上几步石阶，就是露天筑台，台上左右两边各植一株凤尾铁树和芙蓉花树。每当芙蓉花嫣红姹紫，凤尾树墨绿翠青之时，筑台后院里，总是一派富贵祥和、生机盎然的景象，不是春光，胜似春光。说起这株凤尾铁树还真有传奇色彩。相传此树由谭希思从帝都千里迢迢带回家乡栽培于家庙内，是一株与家庙同龄的古树。凤尾铁又名凤尾蕉，与普通苏铁同科，但比苏铁名贵，它树形古雅，树冠蓬勃，枝长二米以上并长满长刺，因枝状如凤尾羽，当地又称“凤雉尾树”。旧时，家族内对忤逆不孝之徒，在家庙内大堂上，就用此枝条对男抽击股臀、对女拍打手掌，以示惩戒。此树具有旺盛的生命力，不管历史上曾发生多么严重的干旱天气、田土龟裂的赤旱，从不萎靡、从不干枯。1946年10月的某个深夜，家庙突然发生火灾，将整个精美的后殿建筑物烧毁殆尽，而近在咫尺的凤尾铁树却安然无恙，又有“避火蕉”之美名。四百多年来，不管风吹雨打，雷电交加，天寒地冻，也无论日月星辰转换，风云变幻，朝代更替兴衰，却依然昂扬挺拔，枝繁叶茂，堪称奇迹。

■人才勃兴

毗塘谭氏家庙，作为一座地方人文物化建筑，体现了一个家族的兴盛标志，襄括了一个氏族的精神归宿。

四百多年来，谭氏家庙以自身存在的方式和世袭代承的传统，数典念祖，教化育人，赓续的是崇尚儒学、弘扬国学的传统文化，修身齐家、格物致知的族规文化，勤俭继世、耕读传家的家风文化，敬老尊贤、友爱孝悌的孝道文化，建功立业、进学晋升的褒扬文化……

据族谱记载，几百年间，自毗塘谭氏始祖寿璋公以下，谭氏家庙族裔曾相继迭出进士六人，其中明弘治六年进士、礼部行人司司正谭玉瑞(1448一1504)，曾为钦差大臣，奉旨出使宁藩，政绩卓著。明孝宗皇帝嘉勉:“才既精于佐理，志克谨于操修，阅历浸深，贤劳茂著，不俟陟明之考，预加褒赐之恩”。致仕归隐，建义仓，立乡约，修族谱。卒后，同里明代大学士、首辅李东阳为其撰写墓志铭。明万历甲戌进士、中丞、佥都御史、四川巡抚、中宪大夫谭希思(1542一1623)，在任南京福建道监察御史时，上奏了史上著名的《改复祖制疏》，巩固了皇权朝纲，打击了宦官专权。巡抚四川时，夜郎部落酋长叛乱，朝廷力主进剿，他主张安抚，薄徭赋、革积弊、兴教育，避免了战火，平息了叛乱，被明神宗授予中宪大夫衔。清光绪六年进士、殿试探花谭鑫振(1844一1882)——其祖谭莅邦康熙年间由毗塘迁衡山白石——自幼聪慧，才智过人，善书法，曾求学名庠石鼓书院，受湖南巡抚王文韶赏识，视之为“国器”。光绪六年，殿试为一甲第三名进士及第，授翰林院编修。当年荣归故里，专程回祖籍地毗塘谭氏家庙拜谒列祖列宗，祭扫先祖墓茔，敦睦宗情族谊，亲情欢饮三日，并为毗塘谭氏惇伦堂六修族谱欣然作《序》。还有任职知州、知府六人；同知、通判五人；监察御史三人；知县、县令、训导八人；县丞、学正、教谕二十三人；例授正七品征士郎十五人；授正九品冠带十八人。

土地革命时期，茶乡秩堂是井冈山革命根据地的一片红色热土，“大刀梭标加鸟铳，农民革命闹暴动”，掀起了轰轰烈烈的农民运动，谭氏家庙也成了乡苏维埃政府的“衙门”和村农民协会的“大堂”，谭氏嗣孙纷纷参加革命，踊跃加入红军，抛头颅，洒热血，闹翻身，求解放，先后有六十八人光荣牺牲，为国捐躯。

中华人民共和国成立后，人才肩摩毂接，代不乏人，有中共湖南省委统战部原副部长(正部级)谭汤池，厅、处级干部二十六人，硕士研究生四十八人，教授、博士十九人，具有高级技术职称二十三人，科局干部(含副科)四十五人，还有科研实业翘楚，商界精英奇才，齐展才智，各显神通，创新发展，建功立业。真可谓是:书香望族，官宦世家；血性男儿，红色基因。

谭氏家庙，历史悠久，规模宏大，底蕴厚重，又享有“云阳世家”之誉，故2011年10月21日，世界谭氏宗亲总会组织三十多个国家和地区的谭氏代表三百余人，专程来茶陵寻根问祖，在谭氏家庙举行了隆重的祭祖大典，盛况空前，影响深远。

■并不久远的故事

几百年来，谭氏家庙穿越历史时空，饱经风雨沧桑，岁月变迁，历尽坎坷，至今保存完好，是历代谭氏嗣裔对家族宗脉的初心坚守，是定期捡漏添瓦、里外排水、清洁打扫、修缮护理、刷补油漆等保护措施的长期坚持。即使在风起云涌的土地大革命时期，也没有被冲击，却在1946年10月遇火警，后殿、敕书阁等三楹建筑均毁于火，虽作修补，却浴火难复，风光不再。后在“文革”破“四旧”中，钟鼓、牌匾、宫灯、祭器、谱板等受到侵扰毁损，但家庙整体建筑，却在族人的保护下免遭破坏。

在茶陵的谭氏族裔中，至今仍流传着族人“巧计护匾”的有趣故事。那是1969年，正值“文革”狂热火爆时期，红卫兵认为“谭氏家庙”牌匾，是典型的“四旧”产物，要摘除销毁。这块“谭氏家庙”牌匾，自古有之，既是毗塘大祠的名称，又是惇伦堂的外在门风形象和名片，于公元1880年重置，材质是名贵的紫檀木，由清代光绪朝重臣谭鈡麟重书，彰显的是名门威仪和族望家声，文物价值高，十分珍贵。

族中名望长辈顶着压力与红卫兵谈判协商，动之以情，晓之以理，明之以大义，终于达成一致意见：用桐油石灰把“谭氏家庙”四字抹平，刷上红油漆，再在上面写上“为人民服务”五个金色大字。一计既遂，皆大欢喜，这珍贵的牌匾也得以保存下来。

1985年，春暖蛰鸣，百业复兴，族人捐款抢修，将“谭氏家庙”牌匾上的油漆油灰全部剔除，清理浮雕，重现四个大金字，并重刷金光闪烁油漆，恢复本来面貌，使历史文化遗产得以延续和保存。

因受条件限制，1985年的那次修复只作了简修加固。眨眼二十多年过去，2008年，欣逢党和国家高度重视中华传统文化建设，毗塘谭氏族人乘势而为，筹资募捐百余万元，荐贤裔巧匠，鸠工庀料，按照“仿古依旧，修旧如旧”的原则，在复置两对狮象，拆旧建新诰封祠、五代祠两座附祠之后，对家庙施以全面的修复。复修后的谭氏家庙，古风旧韵，典雅壮观，金碧辉煌，雄伟大气，既彰显出传统古朴的历史厚重感，又焕发出旺盛的崭新生命力！

岁月悠悠，承载历史厚重；家庙巍巍，见证世事沧桑。走进谭氏家庙，总使人思绪如潮，感慨万千，于我们谭氏后人来说，这是一次心灵世界的洗礼，也是一种文化家园的皈依，更是族人游子永远抹不去的一缕乡愁！