古代的名片

名片，在当今社会交往中被广泛使用，它能起到架设友谊桥梁的作用。

名片在中国，经历了谒、刺、帖、片几个历史阶段，起源于交往。元稹在《重酬乐天诗》写到：“最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。”道出了拜访时通姓名用名片的情景。

最早的名片始于先秦。地方诸侯每隔一定时间就要进京述职，为了拉近与朝廷当权者的关系，经常的联络感情也在所难免，于是出现了早期的名片“谒”。所谓“谒”就是拜访者把名字和其它介绍文字写在竹片或木片上（当时纸张还没发明），作为给被拜访者的见面介绍文书。到了汉代，中央集权制国家进一步发展，随汉初疆域扩大，“谒”的使用越来越普遍。

到了东汉，“谒”之名称被“刺”所取代，材质仍为竹木之类。三国时，魏国大将夏侯渊有个儿子，是个神童，叫夏侯荣。日诵千言，过目辄识，七岁能诗文。皇帝曹丕听说后召见他，宾客有上百人，人各一刺，上书爵里姓名。荣一过目，与之接谈，不谬一人，人人称奇。故事中说的“刺”就是“名刺”。

有人还在“刺”上添加了官职年龄等内容，专供拜见上峰之用，名曰“爵里刺”。这种官场名片有专门的书写格式，要把所有的内容在“刺”的中央写成一行，不能拆分，故而也叫“长刺”。梁朝人刘勰《文心雕龙》认为“刺”是通达的意思。曰：“刺者，达也，若针之通结也。”明朝人田艺衡《留青日札》认为“刺”是指削竹木。曰：“古者削竹木以书姓名，故曰刺”。他们分别从书写、作用和制作不同角度作了各自的解释，各成一家之说。这种新的名片，兴起于汉末，流行于六朝，尤以魏晋为盛。那个时代，人们不仅生前用谒、刺，也用谒、刺随葬，供在阴间使用。若是“拜见”神仙，不用竹简木刺，而用“金简玉刺”。

谒的形制、称谓都比较郑重，也都是用于下对上的，有明显的等级色彩，是一种古老的大名片。刺的内容、形制，简便而亲切，虽也有用于下对上的“下官刺”，但主要是用于士大夫间，以通爵里姓名，是一种小名片。东汉蔡伦发明的纸张开始普遍采用，于是“刺”由竹木片渐渐改成了更便于携带的纸张。

唐宣宗时，科举的主考郑镐收到一份名帖，是用大红纸书写的。唐人的名帖，多用红笺。讲究的名帖，还要用泥金书写，比之竹木制成的谒、剌显贵多了。但是，这种名帖却已失去了谒的等级性，也没有刺的那种高逸之风了。

宋元及以后“名刺”与“名帖”之名相沿并用，日本至今仍称名片为“名刺”。由此可见，名刺早在唐代时就传入日本。

宋代通行一种叫“门状”的名片，内容比较复杂，像一封短信。这多是下属求见上司时使用的。这种门状呈进后，上司在门状后加了“刺引”，才可以进见。犹如今日得到首长划圈、签字，即批准，才可进见。这种门状比之名帖要郑重得多，严肃得多。有点类似古代用的“谒”的性质。

“门状”制作甚为讲究。有的门状用红绫制成，赤金为字。有的门状就是一幅织锦，其上大红绒字也是织成的。呈递门状时，还要加上底壳。下官见长官，用青色底壳。门生初见座师，则以红绫制底壳。如此名片，即使是在今日也属豪华型的。

到了明代，“名帖”这时才与“名”字有了瓜葛，明代的“名帖”为长方形，一般长七寸、宽三寸，递帖人的名字要写满整个帖面。如递帖给长者或上司，“名帖”上所书名字要大，视为谦恭。

清朝才正式有“名片”称呼，外形也开始向小型化发展，特别是在官场，官小使用较大的名片以示谦恭，官大使用较小的名片以示地位。清末时，名帖使用很多，有的已注明详细地址，有的还加写个人简况，有的附有短语，如“请安谢步”，表示只为问候而来，勿烦主人回访。也有的写上“拜客留名，不作别用”，意在以防被人利用为非作歹。盛名片的盒子，称为“拜匣”，长尺余，宽数寸，或皮制，或包锦，都很豪华。