【天时配人和，饮食加运动】

“天时”主要是指顺应自然季节变化。如果在大寒、大热的季节里分娩，生育和坐月子都将非常不便。因此最佳的分娩期是六、七月份，据此推算，八、九月份受孕是最为合宜的。古人还讲究风雨交加、电闪雷鸣、阴晦日月食之时不宜“种子”，因为在这些异常的天气状况下，人会心神不宁，对“种子”产生不利影响。

“人和”主要是指夫妻身体健康。妻子在受孕之前要充分地调养身体，丈夫也应在妻子受孕六个月之前就开始戒烟、戒酒，这是保证优孕的基础。

饮食调理是孕前保健的重要组成部分。丈夫可以多吃一些对提升精子活力有帮助的食物，同时补锌能够使精子更具活力。

而运动则是另一项重点工作。丈夫特别要注意锻炼下肢，促进下肢的血液循环，这对精子的生成以及雄性激素的分泌都有奠大的好处，可使精子的质量更高。

【丈夫清心寡欲，妻子心情平和】

谈及精子质量，明代医学家万全就留下了众多关于优生优育的文章，他认为“清心寡欲”是男子精足的保障。

现代医学认为，精子的成熟需要一定的时间，如果夫妻性生活频繁，就会造成丈夫的精子质量不高，此时妻子受孕，就会影响到下一代的质量。所以，丈夫清心寡欲之后再“种子”，有利于实现优孕。

妻子则应保持平和的心情，不要发脾气，如此才能保证气血充足，容易怀上健康的宝宝。明代医学家张景岳就曾说过：“求子必先求其母。”他认为，母亲体质平和，气血通畅、充足，心理状态良好，为人处事开朗、乐观，那么她养育、教导的孩子也会成为一个身心健康的优秀的人。

【孙思邈的“胎教五法”】

成功怀上宝宝，只是迈开第一步。怀孕期间还必须十分注重胎教。

隋朝医学家曹元方提出“外相内感”的理念，就是说母亲在怀孕时，看到、听到、感受到的外界事物，肚子里的宝宝也同样感受得到。所以曹元方说：“欲子美好，宜佩白玉；欲子贤良，宣读诗书。”这其实就是现在大家所熟知的胎教。

胎教起源于我国，这已为国际医学界所公认。周文王就是一个胎教成功的典型案例，据记载，周文王的母亲太任在怀孕期间，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，周文王出生以后，龙眼虎骨，聪明异常，做了君王之后也广行仁政，很多诸侯归从了他。而“胎教”这个词则是西汉政治家贾谊第一个提出的。

到了唐代，医学家孙思邈在《千金方》里也专门论述了胎教的方法：第一是弹琴瑟，给胎儿听音乐；第二是调心神，保持心情舒畅、宁静；第三是和性情，不要愤怒、发脾气，情绪要平和；第四是节嗜欲，节制一些不好的欲望如熬夜追剧、吃辣、吃冷等；第五是庶事清净，即面对各种各样的事情，都能保持一种清净、安和的心态。