鲍尔吉·原野与龚曙光 在渌江书院聊“心中的故乡”

张洁 陈君 陆杏聪

最近，渌江书院五贤堂走进了两位作家，一位是来自内蒙古大草原的鲁迅文学奖得主鲍尔吉·原野，另一位是湖南出版人、作家龚曙光。他们以“语词的乡愁”为题，畅谈“心中的故乡”。

故乡，给了作家最初和最深的美好

原野和龚曙光都是离开了故乡的人。原野出生在内蒙，在沈阳工作，龚曙光出生在常德，工作地点在长沙，都和故乡有了时间和空间的隔离，这种隔离使得他们对故乡有更多的挂念和怀想。

“当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。”梦溪，是常德澧县的一个小镇，在龚曙光的笔下，那里的人和事，都是美好的、良善的。

“很多读者问我，他说怎么你的文章里面没有坏人呢？”龚曙光说，“在我少年生活的家乡，我没有碰到坏人。”龚曙光说，他笔下的家乡人物，可能有不同的个性境遇，有不同的困难，但是整体而言那个社会没有坏人，这是他的经历。或者说，他更希望孕育他精神的子宫家园，就是安全的，美好的，永远都值得怀念的地方。

原野笔下的草原，永远都是美丽而纯净，令人向往。那他又是怎样理解“乡愁”的呢？原野讲了一个故事。他说他采风的时候，有一天去一个牧民家里住了一晚上。第二天，他说要走了，牧民抓住他的手不松开，说别走了，再住一宿。当他走到门口的时候，回头一看牧民，他正在抹眼泪。

牧民说了这样一句话：“这么好的地方，春天开着花，夏天有丰美的水草，就连南方的小鸟都被吸引来到草原。”意思就是这是世界上最好的地方，那些年轻人为什么要走呢？

语言，是民族文化的基本承载方式

“一个人很难逃避你的民族，和你民族所属的文明，跟你规定的语言。” 龚曙光认为，原野的语言是典型的游牧民族语言，他的语言是典型的农耕民族语言。农耕民族表达高兴有节制，表达痛苦也有节制，所以他的语言表达方式，要表达的时候按压一下，不是放出来，尽可能把话讲得干净和节制。

“人活一辈子，有的人看见了非常丰富的东西，有的人却什么也没有看到。”原野说，他创作的背景地是内蒙的草原。草原，非常不好写，它不像一个村庄，一个村庄就有故事，有历史相联。在草原上，这家人离那家人距离很远，不容易捕捉到他们的故事。有时候，他就费尽心思到牧区采访，去寻找故事。

原野谈到，牧民喜欢读诗，不是写诗。一次，他遇到过一位牧民，原野和他说：“你这身体很好。”牧民回答：“我年轻的时候很好，两岁的马，我可以把它背着摔过来，非常有力量。一两百斤的粮食，我可以背着走十里地。”后面他接着说了一句话“这么大的寒山被积雪压住了，这么有力量的人被年龄给压住了。”

或许，正是吸取了游牧民族诗意的语言文化，让原野文字上的美感，无处不在。