怀念我的祖母

邓跃东

罗霄山脉南麓的武功山，有一蜿蜒分支天子山，天子山峦围起来的脚下就是茶陵县潞水镇，潞水镇有一古老的集市叫大台老街上，老墟集市有着悠久的古老传说。

相传早先集市的选址，是对比几个地方的土质，看哪一个地方的土质重量重些而定；如果重量相差无几，那就是看哪个地方在统一规定的时间内，按照统一的建筑要求、标准，建设的速度快些，基于这两个因素，潞水集镇就选择在大台老街这个地方了。尽管没有历史记录，但小时候，我们就是在祖母的故事集里耳闻家乡的传说，知晓天上的嫦娥、地上的“土地菩萨”。

据家谱记录：祖母生于农历1912年9月25日，卒于1998年10月9日。她14岁那年，做了田垄里邓氏家族年仅12岁普连的童养媳。在邓家，她先后生育了16个小孩，祖父的父亲是当地的中医郎中，按道理这样的家境，存世的孩子应该相对较多，但由于那时医学、卫生条件的先天不足、欠缺，加上常年战争、兵荒马乱，祖母生多活少，仅有四个子嗣开枝散叶、子孙绵延。

祖母秉性温和贤淑、大度睿智，居家相夫教子、明德明理，她老人家身上沉淀的品格永远值得铭记。

她出生在神塘一个私塾家庭，在当地也是大家闺秀。私塾先生比较古板，歧视妇女，认为“女子无才便是德”，哪怕自家的闺女，也不能坐在祠堂里上课学习。她记忆力好，她父亲授课，她用心记，图画、戏剧、传说等统统装进了脑袋里。祖母没文化，在当地却是个才女，绣花、剪纸、讲故事、说戏，样样在行。她能纺纱织布，她能绣花扣帽，哪家生了小孩，她要么送去一对虎头鞋，要么就是一顶狮子帽。那家娶亲嫁女，她要么送去剪纸红双喜，要么送去绣鸳鸯。我儿子出生那年， 81岁的老祖母居然不用戴眼镜，做了一顶绣花帽赠给她的曾孙。小时候，小辈们最喜欢跟祖母学艺了，我最喜欢纸剪“喜”字，对称好了就可以开剪，最怕剪的是那“寿”字。那时候看到她执剪捏笔娴熟的动作，打心眼里最为羡慕。祖母不识字、不能写字，但剪字绣字、工整大方，拿笔绘画、栩栩如生。现在想来，这也许就是私塾家庭艺术熏陶缘故吧。

每逢初一、十五，祖母就要燃香祭拜，大年初一、初二两天必定是吃斋饭，这是“雷打不动”的选项。每年清明、端午、中秋必定是毕恭毕敬焚香祭祀，她笃定的信念就是“修今生、佑后生”。童养媳是旧中国婚姻“父母之命、媒妁之言”的产物，这是艰苦劳动、磨砺考验的必经阶段。她谦和，包容了夫家一切的“童养历练”，按照祖母自己所说“什么苦吃过、什么事做过”，但没有任何怨言，一直“德孝为”，善待、侍奉夫家父母，哪怕是最艰难期间，大度、虔诚地恪守着赡养送终的职责。她虔诚，让我们记忆最为深刻的是每年端午节的祭祀活动。她手持浸泡了一天一夜的“菖蒲、艾叶、雄黄、九里黄”中药材水，满屋上下挥洒。特别是她端着满米筛炒得滚烫的和砂蚕豆，在长满绿苔藓的前厅后院一边筛一边念念有词。

父亲、叔叔在那年代工作不那么顺心如意，祖母开导他们 “一心向善、一往无前”。她善教，她给我们讲了一个当地碣石村关于“神仙讨水喝”的故事，告诫后辈要懂得珍惜、懂得感恩、做人不能太贪心。她还讲了“纣王妲己”的神话故事，教育我们做人做事要明辨是非。她还讲了包拯、杨家将、岳飞等等忠良故事，启迪我们忠义为国、弘扬正气。

她在我们当地人缘关系很好，农闲之后，聚集一起，其乐融融。冬天，家里架起一碳盆炭火，邻居围坐闲谈，有花椒豆子茶招待。夏天，每当夜幕降临，烧一壶桂皮茶，摆好茶碗，组织夜歌，“瞎子”吹唢呐、拉二胡，锣鼓一响，“腊猴”“本家”一个“男腔“、一个”女调“，呀呀呀地唱开了，什么“刘海砍樵”“天仙配”，把劳作了一天的人们唱的“舒筋通骨”，把一个个“小不点”唱的是晕晕乎乎、口水直流。

在那物质资料匮乏的年代，人情客往、来人来客总是有的，祖母的观点是“ 添碗添筷子”，家里有的、锅里有的，就是可以分享的。祖父磨豆腐，祖母当帮手，劳动强度大，还需要节俭，祖母却“很大方”，每每人多热闹之时，还偷偷炒把黄豆慰劳乡邻，尽管祖父是严苛的，但开心的场面往往是既往不咎。

时光匆匆，祖母已经逝去18年了，撰写此文是为纪念其懿其德。