深衣载道

“被体深邃，故谓之深衣。”这是《礼记》中对深衣的描述，说明此衣能对身体实现全覆盖，使身体深藏不露。中国古人以衣不覆体折射穷困，而深衣能“被体深邃”，是文明富足的表现。其源于虞朝先王有虞氏，将上衣下裳相连，用不同色彩的布料作边（称为“衣缘”或“纯”），即“续衽钩边”。下裳用布十二幅，对应十二个月，表示生活起居顺应四时之序。

深衣是春秋战国时期的礼服，看深衣之制，会知晓我们华夏先人不但以文载道，而且以衣载道。深衣承载的道义，可概括为“五制”。

其一为规，“袂圆以应规”。深衣圆形的袖口，用以象征天道融圆，表示举手投足都合乎礼仪。圆融的衣袂，“未成曲调先有情”，是对人际交往呈出一份和谐的见面礼，圆引出和，于是有：和为贵、和气生财、家和万事兴……

其二为矩，“曲袷如矩以应方”。深衣如曲尺般的领口，直角相交，用以象征地道方正。中国传统文化很讲究一个“正”字，在《傅雷家书》中，傅雷教远在国外的儿子，“说话时手要垂直，人要立直”。他从仪态上要求儿子手放正、人站直，无疑是在传承中国的“正”字主张，先正身，再正心，以达内外兼修。中国人视“正”为美，为官的官品，做人的人品，都以方正与否为标准。由有形的方正之象升华而成的正义、正气，成为中国传统的主流精神。

其三为绳，“负绳及踝以应直”，背面一条直缝贯通上下，如墨线一直画到与脚后跟相平的位置，用以象征人道正直。上下一致，始终正直如一，此制可鉴国家风气，亦可鉴个人节操；于一国之风，上清每每可得下明，而上梁不正则下梁歪矣，上下正直可谓利国利民之本；于个人节操，有官员入仕之初至中期，均遵章守纪，勤政廉明，可至晚期不能守住“绳之直”，以至晚节不保。因而《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终”，可见修养正直的品行，作为一个人，终其一生都不能忽视。

其四、五分别为权、衡，“下齐如权衡以应平”。深衣下裳的大带像秤杆秤锤，用以象征公平无偏颇之心。将一杆秤的图像设计在衣服上，对国民特别是行政官员进行教诲，以推动公平公正的政风民风国风，以衣励政，以衣诲人，先人的创意智慧，拿到今天来看，仍然让人受益良多。

综上所述，深衣“五制”倡导的是公平无私的品行，符合天地人和之道。以美学层面上看，深衣的“钩边”配着衣襟，如行云流水绕行于身，那余韵绕梁、三日不绝的音韵，让人于回味时见其浪漫，又如见锦绣河山拥赤子于其中，在大气象中见尊贵大方；着深衣行走，可见衣裾飘飘，如有清风明月伴才俊或佳人同行，又若诗词中的清雅、灵动婉转而出，更觉深衣之深邃亦在于此，这种纯布艺、无塑料或金属纽扣的古老服装，在时光陶冶下，虽古而不老，踏着数千年沧海桑田的变迁，承载中华文明的精髓，洒脱飘逸而来，它挥一挥衣袖，留下芊芊云彩。