神龙行天下——客家龙狮

龙腾盛世歌太平，狮舞祥瑞庆丰收。在连绵的田畴间，在农家的晒谷坪，锣鼓喧天，龙狮劲舞，这早已成为炎陵乡间时常出现的一道壮观风景。

凡逢年过节，婚嫁寿辰，丧葬祭祀，人们总要舞上几回，露上几手，舞龙耍狮已成为炎陵客家人生活中不可缺少的一部分。而若追源溯本，炎陵舞龙的习俗还是源自炎帝时代——每年农历六月，稻花飘香，也是虫灾为患的时节。为驱虫穰灾，炎帝教人把稻草扎成龙形，龙身插满用艾叶制成的燃烧物，夜间沿田埂起舞，旁人呐喊助威，意在“诱杀成虫，吓破虫卵”。这就是炎陵火星龙的雏形。虫害驱除后，先民们“耕桑得利，究年受福”，过上了安定的生活。于是，先民们逢年过节都用舞火星龙的形式来祈求生产丰收、生活美满、家国兴旺。如今，火星龙的制作工艺有了很大改进，人们用稻草扎成龙形，外裹红布或黄布，拴上铁丝网兜，内装炭球和辅助材料。夜间点燃后，数条乃至数十条金龙舞动，焰火飞腾，穿行云霄，又恰似繁星点点，闪亮夜空，火星龙绽放出其无与伦比的旖旎风姿和壮丽景象。火星龙也由此发展成为一种独具艺术魅力和丰富艺术内涵的民间艺术形式。同时，“火星龙”也是传承炎帝神农氏“火文化”的一种载体。炎帝开创的农耕文化等，都与火密切相连。《左传》言“炎帝为火师”，《礼记·礼运篇》中也有炎帝“修火之利”、“耕而作陶”的说法，《管子·轻重戊》载，炎帝“作钻燧生火，以熟劳臊，民食之无兹胃之病，而天下化之”。就是说，炎帝用火使人类由生食进入到熟食时代，推动了古代人类文明一次划时代的进步。火星龙正是演绎上古“火文化”的一种生动艺术表现。

由于炎陵地貌以山地为主，地势崎岖复杂，峰壑交错起伏，不利于长龙舞动，故而，炎帝部落的先民们在舞龙时常为三人一组，各舞龙头、龙身和龙尾。这样，闪、转、腾、挪极为方便，便于施展矫健身姿，最大幅度地展现龙的精气神韵。正因为如此，三人龙成为在山区流传最广的龙舞形式，而其中最为常见的又得算是三人布龙。

炎陵三人布龙在套路上没有固定的模式，动作上讲究扭绕、穿梭、转翻、钻窜，闪转腾挪，玲珑敏捷，舞动起来灵活方便，动作流畅，易于表现高难度动作。最为叫绝的是高台表演，在四张叠起来高达数米的八仙桌上，表演者如履平地，挥洒自如，飞龙劲舞，虎虎生风，把豪情挥洒得淋漓尽致，舞动得气冲云霄。三人布龙模仿龙的喜、怒、哀、乐各种情绪，表达了人们对美好生活的向往，展示了山区人民的勇敢、进取和团结。如今，炎陵县城镇乡村每逢春节、元宵、端午、中秋等传统节日或大型庆典、红白喜事，往往都有“三人布龙”增添气氛，配以《高山流水》等古乐，场面十分热闹。

随着社会生产活动、人们生活方式和艺术表现手法的日趋多元化，炎陵的龙舞艺术也不断得以发展和创新，竹叶龙、竹筒龙、香火龙、草药龙、蓼叶龙、板凳龙、五节龙、七节龙、九节龙等龙舞形式使龙文化的内涵和外延不断得以丰富和拓展。据传，明清年间酃县（即今炎陵县）曾制作过一条百多节长达二百余米的巨龙。龙的制作或雕或画或扎，做工精细的，得花上好几个月时间；自然天成的，就地取材，随手扎制。

目前，“炎陵三人龙”已被列入湖南省首批非物质文化遗产保护名录。2008年11月，在苏州举行的纪念改革开放30周年首届中国农民文艺会演中，“炎陵三人龙”喜获丰收杯，其精湛表演赢得了观众的一致好评，生动演绎了炎陵龙文化的深厚内涵和艺术魅力。

三湘碧玉出罗霄，客家山乡歌如潮。炎陵客家文化正以其壮美风姿和亮丽形象变幻为神州大地的一颗璀璨明珠，照亮神农故土的锦绣前程，照亮炎黄子孙的赤子情怀。