古代中国如何崇尚和平

古往今来，“和平”文化元素无处不在，无时不有，“和平”是中国传统文化核心理念之一，它内藏于中国人的灵魂深处，外显于中国人的行为之中。

中国历史上的统治者无不以“天下和平”“天下太平”作为自己治国理政的最高目标。如西汉政治家董仲舒的《春秋繁露·郊语》中记录：“天下和平，则灾害不生。”统治阶层的“和平”理念主要表现在如下几方面：

第一，祭祀祈求和建立强大的军队。在古人看来，真正能称得上国家大事的，一是祭祀天地，二是建立强大的军队。因此，帝王每年都要举行大典，祭祀天地，祈求天下太平，风调雨顺。与此同时，建立强大军队的重要目的之一，也是为了维护政权稳定和社会稳定。

第二，建立人与人、人与自然、人与社会、人与财富和谐关系的行为准则。保护生态平衡，自然界才会和谐，才会风调雨顺，灾害不生。“礼”是儒家为维护社会秩序而建立的准则与规范，作为处理人与人、人与社会和谐的行为准则。历代统治者都采取措施，缩小贫富差距。只有贫富均衡，社会才会稳定，天下才会太平。

第三，以“和平”“太平”为年号。中国历史上一些帝王为了祈求天下太平，以“和平”“太平”为年号不少。如东汉汉桓帝刘志的第二个年号为“和平”；北魏魏文成帝拓跋濬先后使用四个年号，最后一个年号是“和平”；等等。

第四，宫殿以具有和平、和谐意义的名称命名。宫殿以具有和平、和谐意义的名称命名，也是统治阶层祈求“和平”的体现。故宫有太和殿、保和殿、中和殿、永和宫等，这些名称都具有祈求天下太平之意。

古代中国知识阶层的“和平”理念表现在多方面：

其一，“为万世开太平”思想。北宋著名理学家张载认为，知识分子应该“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。后两句的大意是，士人应继承和弘扬先贤创立的中国独特的学问，为开创千秋万代的太平基业作出自己应有的贡献。

其二，阴阳和谐思想。道家学派的代表人物均主张人与自然、人与人和谐相处，建立太平的社会。人类社会也一样，阴阳平衡则风调雨顺，国泰民安。

其三，兼爱非攻思想。兼爱非攻思想是墨家的重要思想之一，战国时期墨家学派创始人墨子认为，兵器是罪恶之物，战争是凶险之事。因此，墨子反对战争，倡导建立太平社会，只能靠兼爱。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱，才能真正实现“天下太平”。

其四，不战而屈人之兵思想。中国古代的兵家是以战争为主要研究对象的学者，大多是主张和平，反对战争。春秋时期著名的军事家孙武认为，战争不是目的，不战而屈人之兵才是最好的战术。

中国传统文化是可以说以农耕文化为主的文化。中国的农民长期定居于一方，以土地为生活的根本，以种植农作物为衣食来源。因此，喜欢和平安定、没有战乱的社会。从古至今，崇尚稳定，追求社会的均衡与和谐。无论是古代还是现在，都祈求天下太平。

社会和谐安定是“和平”的基础，而家庭和谐是社会和谐的基础。

和平与战争是人类社会的一个永恒的话题，也是一对对立结构。中华文明以农立国，崇尚“和平”，厌恶战争。我们应该继承和平主义的优秀传统，与世界各国构建合作共赢、共同富裕、相互依存的新型国家关系，构建“人类命运共同体”，为实现当代世界的“天下太平”作出新的贡献。