戏说“竖大门”

段亮彩

炎陵、茶陵、安仁等湘东南农村，有时凌晨四五点钟，空旷、寂静的乡村忽然响起一阵噼噼啪啪的鞭炮声，睡梦中被惊醒的村民便会猜想：一定是张三李四的新屋在竖大门了！

在当地，农家新屋竖大门是很有讲究的，也是极为慎重的一件事！按照乡下迷信的说法：大门是一幢房子的“食宫”（嘴巴），在主家的眼里，大门已不是普通一扇门那么简单，而是关乎到这家子人日后是否丰衣足食、是否兴旺发达的大事了！

竖大门当然就得先制作大门。以前，由于经济条件限制，农家都是就地取材——用杉木或梓木做大门。做大门木材须选用上等木材，尺寸要落个吉利数。木匠师傅用的尺子，是一种专用的“鲁班尺”，尺子上除标有常用尺子的“尺、寸”之类计量单位外，还有“吉、凶、宜、忌”等字样。木匠师傅一定要严格按“鲁班尺”来行事的，否则就会“吃不了兜着走”。当然，大门做成之日，主家得给木匠师傅奉上一个红包的，还得给烫皮或面条加三个荷包蛋，以感谢木匠师傅的辛劳，而木匠师傅也会顺势说上一通“大吉大利、财源广进”之类的祝福话。

木制门窗虽然成本低，但也有弊端，易遭鼠咬虫蛀；即使涂上油漆，时间一长也会退色。随着生活水平的提高，农家建新居所用门窗的材料纷纷弃“土”求“洋”——改用铝合金或不锈钢等材质了。很显然，与木质大门比起来，这种铝光发亮、富丽堂皇的“金属门”，更似多了一份贵气。所以，尽管其造价动辄六七千元甚至逾万元，农户也是欣然采用。大门的材质换了，但制作大门的“规矩”没变——仍要用鲁班尺、仍要红包和烫皮、鸡蛋。

做大门有“说法”，竖大门更不能含糊。竖大门首先要选好黄道吉日，并在凌晨寅时（3、4、5点钟）进行。此时间段，人们还都在入睡，相对安静；倘若推后至卯时（5、6、7点）进行，天已经亮了，附近难免会有一些乡亲前来围观看热闹。而人多嘴杂指指点点的，这是竖大门所忌讳的，总不能新居落成后有“口舌”之嫌吧！尤其是围观的小孩子因不谙世事，恐口无遮拦。

记得10年前的一个夏日清早，村里一户人家准备给新居竖大门，其旧居距新居有500米左右，由于木制大门框架有200斤左右，得由两壮劳力抬起走。由于天已大亮，左邻右舍的小孩子们也已起床了。几个孩子看见张家抬着大门架在路上行走，于是信口喊道：“看，看，抬丧了，抬丧了！”

把新居的大门说成是“灵柩”，这是“大凶”啊！张家闻言心里一沉，觉得太不吉利，只好忍痛将大门弃之不用，另请木匠重新制作，并择吉日竖立。乡下人清早上山干活或下地作业都很忌讳小孩子胡言乱语。正因为这些原因，农家新房竖大门的时间都选在天亮前。

竖大门时，户主先要准备一只雄鸡和香烛、纸钱及一套“五色衣”，所谓“五色衣”就是红、黄、绿、蓝、黑5种颜色的纸衣。纸衣是烧给土地神的，因为新房子所在地归土地神管辖，所以主家就得送几套纸衣给土地神穿，求其保佑房子的主家诸事顺遂。另外，在新房动土前，主家也得烧“五色衣”，说是在土地神的地盘上大兴土木，不向其“请示”一下，送点好处，土地神会心生怨气而造孽作怪。

点燃香烛和纸钱后，安门师傅便宰鸡，把鸡血洒一点在“五色衣”上，又抹一点鸡血涂在大门上。“五色衣”焚烧后，主家和安门师傅这才合力将大门竖起来，并固定好；安门师傅吩咐主家点燃一挂长长的鞭炮，在鞭炮的轰鸣声中，安门师傅放声吟诵贺词。

常言道，各师各教。所以，乡下竖大门时的贺词也不尽相同，但大意基本如上。当然，安门师傅这番贺词不能白说，主家得奉上一个红包和四包香烟答谢。

吟完贺词，安门师傅用水平尺将大门进一步校正定位。在大门“天方”（横框）上，主家少不了还要放进一个厚厚的纸包——包里有一支崭新的毛笔、一块崭新的墨砚、一本崭新、无污迹的《农家历》和几枚硬币及一小撮大米、茶叶等物，意思是祈望日后人才辈出，五谷丰登，六畜兴旺，财源滚滚。

当然，竖大门少不了要贴上大红对联。此外，在大门天方上还得悬贴三块长约一尺、宽约三寸的红纸条幅，分别写上“紫气东来”、“福星高照”、“安居乐业”字样。晨风吹拂，三条红纸幅欢快地舞动着，在熠熠烛光的映照下，就像三团红红的火苗，燃烧着房子主人对迈步新生活的炽热向往……