博士后成长的地方

□ 段立新

九个博士后、十八个硕士、五十多个本科生，一个数目不小的高学历群体，来自茶陵枣市镇一个总人口只有1110人的荆芫村，这是新修的《枣市镇志》中最为吸引人的一组统计数据。

面对这样一组统计数据，我心生好奇，就像所有期望能有机会破解其中奥秘的人一样……

有一天，带着一份好奇，我来到了枣市镇。

在枣园，我不止一次听人与我说起寻乐书院，这是清代中叶枣园苏氏家族捐建的一座家族书院。嘉庆十七年（1812年），廪生苏联元个人捐建寻乐书院。道光十五年（1835年），苏国文发动整个苏氏家族，捐资扩建寻乐书院。书院建成之后，枣园苏氏家族捐学田一千余亩为书院提供正常运行所需资金。这是清代茶陵规模较大的家族书院，一代名儒谭滋甲在这里掌教教学，苏氏子弟、一代进士苏大治在这里求学，成名之后，又在这里执教授课，一代状元萧锦忠也在这里讲学授徒。

在采莲坳山下，我看到了明月庵古刹遗址。这里三面环山，林木深密，山道幽幽，是一个少见行人的地方。有熟悉掌故的人告诉我：一百多年前，一代榜眼曹诒孙曾经在庵中读书，髫龄之年的他，活泼好动，一度扰动了庵中的宁静。站在古刹之前，环顾四周的高山密林，听着讲述者的叙述，我的脑海里突然闪出侯延年咏灵岩的诗句：“天籁沉沉山月小，夜深文章与谁谈。”明月庵不是灵岩寺，曹诒孙不是陈光问，但是，我依然深信，对于孜孜以求的学子来说，无论是唐朝还是清朝，无论是陈光问还是曹诒孙，无论是灵岩寺还是明月庵，时代与所处环境的差异并不会影响他们的刻苦与专注。我宁肯相信，当年求学于明月庵的曹诒孙，一定是一个为援经质疑而枯坐油灯之下冥思苦想的人。

在洒水村，有人告诉我说：早在2016年，村里就在村党总支书记周四文的努力下，成立了教育基金会，通过村民群众和企业家自发捐助的方式筹集资金，每年向村里品学兼优的学子颁发奖学金。举全村之力，激励村中子弟努力学习，这是枣市镇，也是茶陵县境内并不多见的现象。

时光流逝，了无痕迹。从清代中叶到二十一世纪之初，从枣园苏氏家族到洒水村全体村民，枣市人重视教育的传统链条一环连着一环，从来没有间断过。这是枣市之行给我留下的一个最深的印象。

荆芫村是一个面积只有3.2平方公里的小村。

从镇政府所在地管塘墟出发，往东南方向驱车约5公里就是荆芫村。水泥硬化车道在山坡、村庄与田畴中穿行，村庄与田畴遍布于山坡与山坡之间，随着山坡弯曲、延伸，形成一幅山坡、村庄、田畴和谐共生的自然景观图，而遍地的红壤则给这幅景观图染上一道浓浓的赭红色。

在荆芫村村部，接待我们的周主任侃侃而谈。从他的叙述中，我们知道，荆芫是一个以周姓居民为主的自然村，《枣市镇志》统计数据中所有的博士后、硕士，还有本科生都是出生于荆芫村的农家子弟，初中阶段，无一例外都在枣市中学求过学。

周主任告诉我们说，荆芫村的人与其他所有乡村的人一样，朴实，平和，大家和睦相处，“要说有什么与别的地方不同的话，就是在教育子弟这个问题上，大家都有攀比的意思。”他笑了笑说，“你看，别人家的子弟考上学校了，自家的孩子呢，总不能落在后面吧？家里的小孩子呢？也有这个意思——我并不比别人差呀！这样比着比着，大家就都用上心了。”

也许是希望我们能具体感受一下这种“攀比”的氛围吧，周主任意犹未尽，带着我走到了周氏宗祠。这是一幢依山傍水而建的祠堂，典型的赣派建筑风格。正面五开间屋檐下，赫然立着三道门。这是仿午门结构的一组大门，正中位置的门高大气派，石质门槛隐隐透出火山岩特有的红褐色，配以同质材料的门当户对，与月梁上的木刻龙凤，还有门楣上的匾额融合在一起，典雅而又古朴。

在乡村，家庙祠堂是一个内涵丰富的话题。获悉我的来意之后，大家的谈论转而集中到这样一个内容：自古以来，荆芫周氏家族就有一个传统，中间这道大门只有祭祖的时候才打开，打开之后，只有读书得了功名的人才能从这里进出。

听着听着，我的脑海里突然闪现出这样的镜头：一群戴着礼帽、穿着长袍的年轻学子，鱼贯而入，在众人的瞩目中，脸上含笑，拱一拱手，然后，在众人羡慕与敬佩的眼神中，毕恭毕敬地跨过正中这道大门的门槛。这时，门外鞭炮声、锣鼓声同时响起。也许，对于荆芫周氏家族的人来说，能让自己的孩子，或者自己，像前辈先贤一样带着一种荣耀，从正中大门里进出家庙宗祠，这是不少人人生追求中的一个，虽然，这是一种带有历史印迹的荣耀。

樟树、桂花树、银杉，还有不知名的绿树，郁郁葱葱，将教学楼、操场、学生寝室、教师宿舍串联在一起。这是枣市中学给人留下的第一印象。

漫步校园，最先吸引你的是孔子石雕像、感恩石石刻，还有石碾子及中国地图、世界地图瓷板展示墙。

四十多年前，枣市中学人自己动手，用锄头和扁担、畚箕、石碾子开辟了场地，压平了操场，新建了教室。四十多年后，枣市中学人在校园一角立起了以石碾子为主题的石碑，这是枣市中学人的一座石碾子碑，也是枣市中学人心目中的一座传统与精神的丰碑。