文明祭扫，不只关乎文明

□　蒋胜金

近日，炎陵县法院一审判决一起由于不文明祭扫致人死亡的民事纠纷案，被告李某被判赔偿受害人家属42万元。（详见本报昨日A08版）

清明在即，看到这样的新闻，让人感到惋惜的同时，又不能不心生警醒。此案中，李某在扫墓时焚烧纸钱、燃放礼炮，不慎引发山火，附近村组的组长在救火时不慎被山上风化的石头滚落砸到头部，抢救无效死亡。可以说，正是焚烧纸钱、燃放礼炮的不文明祭扫行为，导致了悲剧的发生。其影响，亦可用害人害己害社会来形容：救火者遇难，失火者赔钱，还要背负巨大的心理负担，不少林木资源也毁于山火。由此可见，文明祭扫，不只关乎文明，也直接关乎人民群众的生命财产安全，在疫情尚未完全结束的当下，还关乎疫情管控，其重要性怎么强调也不为过。这样的道理，本来不需多说，文明祭扫，也不应以生命的代价来做注脚，但从实际来看，文明祭扫之风，还有一些吹不到的角落。

平心而论，清明节的意义在人们心目中非比寻常，慎终追远的哀思也需要一些形式来表达，在历史长河中形成的习俗亦有着让人难以抗拒的力量，因此，至今仍有部分群众拘泥于传统的祭扫形式，也不难理解。但是，时移世易，祭扫的形式也是可以创新的，只要能寄托追思之情，只要情真意切，一枝鲜花里的肃穆哀婉，未必不能胜过鞭炮齐鸣的喧嚣嘈杂，一纸寄语里的袅袅思绪，未必不能胜过纸钱香烛的烟熏火燎。

有鉴于此，近日我市发布文明祭扫倡议书，提倡以网上祭祀、留言寄语、书写家书、居家追思、代为祭扫等方式缅怀先烈、追思祖先。这些方式，既文明，又经济，且有利于疫情防控，市民完全可以从中自由选择一种或几种，乃至以其他适合自己的方式，身体力行实践文明祭扫，如倡议所言：“保护环境，共抗疫情，过一个绿色、文明、低碳、安全的清明节。”