执拗攸县（二）

□ 胡栋华

攸县人是执拗的。

从秦立郡县（攸县为36郡县制的县份之一，先属苍梧郡，后归长沙郡），人口既有数万（秦制，万户以上设县令。据张家山汉墓竹简所记，秦朝攸县已有令），经秦末起义，生灵涂炭；汉朝休养，人口又起；吴蜀对峙，南北动荡，户口再减；隋唐生息，人口恢复；宋元南渡，生民激增，“民至万户”而“升为州”，人口当在十万以上；元末明初，攸县经历史上最惨烈战祸，从最初陈友谅争霸天下的根据地，到后来朱元璋“血洗茶攸”的屠宰场，“五年三更主”，公元1351年至1372年，就历三大战事，生民锐减，曾经繁盛的“攸州”，被降为凄惨的“攸县”；再经明朝百余年调理，至明神宗万历四年（1576），攸县知县徐希民清理户籍，“得一万六千九百有奇”，人口约六万；明末清初，战祸再起，张献忠两涉攸县，清兵又南下“杀人无虚日”，人口再次凋零，至清顺治十六年（1659），仅存11993口；经“康乾盛世”一百二十多年休修，人口陡增，至嘉庆二十一年（1816），首次破二十万；一百年后的民国六年（1917），接近四十万；其后，罹军阀混战、抗日之战，外加天灾，再添人祸，人口跌宕，至民国三十六年（1947），减至三十二万；新中国成立后，数十年的生息，人口攀升，至今已有八十万之众。

种种惨绝人寰、哀鸿遍野的祸事，哪一件没在攸县发生过？据乾隆版《攸县志》记载最早的洪涝发生在西晋元康元年（291）“8月大水，田庐荡怀”；东晋咸康元年（335）“8月大水，冲毁房屋，死人甚多”。自明朝嘉靖起，大的洪灾就有三十二次之多。从公元1505年到1734年的200余年间，大的饥荒就有九次。民国期间，大的旱灾就有1895年大旱（连旱87天，早晚稻无收，人食草皮树根）、1925年大旱、1928年大旱、1929年大旱、1934年大旱（夏旱50天连秋旱89天）、1940年大旱。而攸县人屡衰屡起于刀光剑影之间，前仆后继于哀嚎叹惋之际，兴其家于覆巢之下，旺其族于涂炭之间，始终不失其县，不亡其邑。

考县内望族，梅城龙氏、东门陈氏、夏泉周氏皆出黄帝后裔；南田夏氏、竹林洪氏皆出大禹后裔；沙陵陂文氏、渌田蔡氏皆出周文王后裔；北江丁氏出齐太公后裔，香山刘氏出汉高祖刘邦后裔；万石刘氏出长沙定王刘发一脉……他们是源远流长的攸邑人中最显眼的浪花，或自北方迢迢而来，或自江西宛转而至，无不执意于个人的奋斗，拗然于家族的存续，才有延绵百年的人丁兴旺、人文蔚盛。清嘉庆年间，渌田蔡氏十四世孙蔡建皋百岁大寿，礼部尚书、大才子纪晓岚亲为作寿序，誉其“人中之瑞”，在文末感叹“余因思楚南之地有衡岳之巀叶，于水有潇湘之晃漾，于人有先生之杰特，三奇之称兹备矣”。这是攸县人历经岁月的洗礼、辛劳的磨炼、灾祸的考验、人生的悲欢后，在苍虬的生命之树枝上生出的最美的树叶。

而更多浩荡顽韧的攸县人，有如攸河之水，历尽洪旱，潮涨潮落，永不干涸，始终泽厚，以“金水绕银坑”的懿行，执意前行，拗然而流，穿过“行尽西街无故友”的历史低谷，最终抵达“各地商号争舸攸水”的一望平川。

攸县人的执拗，首先凸显在他们中最优秀个体上。

文官不爱钱则爱其民，不媚上则忠其国，为上品。敢横眉冷对，忤逆权臣，为绝品。攸县人中的绝品，略举几例：宋有太学博士彭天益，既能以“鸾山配凤岭，金水绕银坑”的绝句，巧对宋徽宗攸邑风物之问，更能匡补时弊，奏劾当朝权相蔡京，知事不可为，拗然辞官归里。明有兵部右侍郎王伟，文能为翰林，理能通大义，武能退顽寇，追随于谦，反对南迁，奋身抗敌，不惜挂冠而去；再有翰林院检讨易舒诰，勇于革弊端、正朝纲、斥荒淫，敢于触权宦刘瑾、忤权相焦芳，更能名节自持，急流勇退。近有副总理谭震林，持真理，求实是，逆流而上，砥柱而立，在怀仁堂上喊出“砍脑袋，坐监牢，开除党籍，也要斗争到底”的凛然大义。