奶奶教孩子背《弟子规》 经典还是糟粕？

古香古色的房间里，孩子捧着《三字经》或《弟子规》，摇头晃脑，口中念念有词，这个场景，相信近年来家长们早已屡见不鲜。“国学热”，热了好多年，热进了中小学课堂，热出了遍地“国学培训班”，也热进了千家万户。这不，网上有位母亲发帖求助称，发现孩子奶奶偷偷教孩子背《弟子规》，她认为《弟子规》是“封建糟粕”，特别伤心，不想自己孩子受到荼毒，但孩子奶奶始终不听，该怎么办？

相信不少家长都有这样的困惑：孩子学习传统文化知识当然是好事，但如何甄别传统文化书籍呢？《弟子规》近年屡受指摘，它到底是经典还是糟粕？

小星先来说说《弟子规》。《弟子规》原名《训蒙文》，作者叫李毓秀，是清代山西绛州的一位秀才。他死后一百多年，《训蒙文》才被人们注意到，由贾存仁加以改编，更名为《弟子规》出版，而此时已是鸦片战争之后。可以说，作者和编者生活的年代，距离我们相当接近，从汉至清，古代几乎所有的文人墨客，都是从来没有接触过《弟子规》的。

我们再看《弟子规》的内容。书中当然不乏一些有指导意义的句子，比如“身有伤，贻亲忧”、“衣贵洁、不贵华”、“对饮食，勿拣择”等等，告诉我们，要爱惜身体、衣服不在于品牌、不要挑食……这样一看，很显然，《弟子规》说白了就是一本古代版的《小学生日常行为规范》。小星想问：我们既然已经有更贴合现代教育的“新版教材”，为什么还要让孩子学古代版的呢？

《弟子规》自然算不上是“经典”，纯粹是因为其文义粗浅，便于水平不高的老师授课，才导致了它的“走红”，而且，如果连《弟子规》都是“经典”，那经史子集诸多名著该何处容身？但称《弟子规》为“糟粕”，恐怕也不太客观。《弟子规》在特殊的历史环境下，在古代的私塾、茶馆、祠堂里，对当时干完农活的社会底层的成年人，还是起到了一定的教化作用的。我们让孩子拿《弟子规》锻炼一下记忆力、认认字，当然没有问题，小星相信，真正对孩子产生影响的还是周围的环境和家长的言传身教，区区一本《弟子规》，并没有能力“荼毒”孩子。但非要让孩子照着《弟子规》上的行为规范去做，就是家长有点犯糊涂了。

其实，我们中华文化绵延数千载，训蒙名篇不可胜数，无论是《声律启蒙》还是《笠翁对韵》，无论是《三字经》还是《增广贤文》，无论是《幼学琼林》还是《古文观止》，都是对仗工整、内容广博、词藻优美的优秀传统文化书籍，许多国学班为何要选择用《弟子规》做教材呢？相信家长已经有了自己的判断。