民国时的界首，是湖南八大古集之一

界首镇位于茶陵县西南边缘，镇政府距县城约24公里。东界马江、浣溪镇，南、西接安仁县界，北抵枣市镇。下面就界首地名的源流，作初步考释。

株洲市地名区划学会

寻访

溯源

明洪武年间这里就建集镇了

据1993年《茶陵县志》记载：界首坊，建于明洪武二十年(1387)。明代之“坊”，又称坊场，唐代称之街巷，唐末五代时，又泛指手工业作坊聚集之地为“坊”。到了明代，“坊”实际上是村集镇和集市的代称，清代又泛指“市”。这说明至少在明洪武年间，这儿就有集镇、集市了。

清同治九年(1870)，界首坊简称界首。民国二十一年(1932)首设界市乡。1950年设界首镇，1958年为界首公社，1984年改乡。1985年改镇，镇治历驻毛塘下。

界首原系茶陵至衡阳、安仁的驿道必经之处，设有递铺。旧志记载：唐代茶陵县内，始有“传舍”。“传舍”为邮驿别称。北宋时境内开通驿道。清光绪《湖南全省舆图记》记载驿出发，南路经头铺、界桥铺、大乐铺、管塘铺、砻下铺至文章桥(界首圩文章桥)六十里。

“铺”在湘东语言系统里，是个多义词。首先是指驿站。这驿站是官方开办的邮政通道，不理民间邮政，专以马匹人力传递官方文书，十里一铺。实际上是一种可供官员、驿员，替换马匹、人力和提供粮草、食宿的接待站。在明清时，也指乡村的伙铺（饭店），这些伙铺，大都开设在乡间要道和村镇、集市之中，是人流物流和信息比较发达的地方。界首的驿站，又称肖家铺。大约那时有肖姓，在这儿聚落为村集，故名。

清同治《茶陵州志·市墟》记载：“界首市，在六都。”“章桥界市，在六都。”其时，茶陵州有四乡共辖二十五都。一都至六都，属西阳乡。六都境域，大致相当于今界首境域。

今天的界首，依旧古韵依依

肖家铺，在茶陵县内很知名。据界首村村委会张主任介绍，他只晓得关帝庙遗址、李家巷老街、肖家亭（翘角亭），肖家铺在何处，搞不清。于是，他找到《界首镇志》的主编罗老师，罗老师是个爱读书又善写作的乡间贤达，对以上这些名胜古迹，他一清二楚。之后，我们3人，就穿行在古韵依依的遗址之中了。

穿过一条大街，就见一个大坪，有几栋老屋，是1952年建的乡政府机关、供销社、肉食站。这些老房子，显得很破旧。从大坪拐进一狭窄的老街，两边有不少清代建筑，民国时期也不少，都是青砖乌瓦木板楼房，大都住了人。

界首老街不宽，仅2米多宽，中间铺有厚青石板，两旁铺筑鹅卵石，街屋旁铺有用大青石板封盖的下水道，家家户户，出门就是街。到了界首老墟场（集市），街道突然列开三角口子，丁字路口上，有一用小卵石砌成的小圆堆，据说是用桐油、石灰，拌有鸡蛋清筑成的“墟胆”。据界首村几位老人介绍，界首墟场，渐次以“墟胆”为中心，沿丁字路口，各朝三个方向发展，上接肖家铺，下接李家巷，形成清末民国时期的大集市。

现在的肖家铺，只剩下一排老房子，老房子旁边有石板道，中间铺筑青石板，两旁筑有卵石通道。据罗老师介绍，这就是明清时的官方驿道了。左拐到丁字路口，直往里走就是李家巷了。这里的房子多是清代建筑，民国和1949年以后建的房子，也不少。清代建筑，大都古旧腐朽，封门落锁，无人居住。民国时建的楼房，大都住了人家，有几户已翻修一新，变成现代的小楼房了。据说是清同治年间扩建的街道，因李家姓氏在此聚居，故名李家巷。

界首肖家与李家，估计是元末明初，从茶陵其他地方迁居此地的。迁居此地后，是界首开发的首创者，其子孙大多聚居在界首周围。民国三十七年（1948），县政府统计，界首居民来自8省，24县，鄂、闽、浙、赣、云、贵、川、粤都有，可谓八方汇聚，致使这个茶（陵）安（仁）边陲集镇，充满生机和活力。民国时期，它就成为湖南省8大古集市之一。

1985年界首由乡改镇，集镇集市得到规划发展，已建成1500米的商业街，基础实施完善。每逢集日，客商云集。另有700多个摊位，工业品市场生意火旺。集市交易多以牲畜为主，有狗市、牛市、猪市。

▲界首老街有老房子，也有翻修的小楼房

记者 谢慧 摄

考古

保护独岭坳大溪文化遗址

独岭坳大溪文化遗址位于境内火星村，1987年7月发现，有距今6000～8000年前的村落遗址。遗址现有面积2000平方米，约有600平方米文化堆积，厚度30～50厘米。经湖南省考古研究所专家勘探证实，该遗址有大溪时期、龙山时期和商周时期三种不同文化遗存。

大溪文化遗存，多有印纹白陶和夹砂红褐陶为主的陶片标本。陶器通体装饰、纹饰，风格粗犷多样。形器有釜、钵、双耳罐、高领罐、鼎足等。釜有平折沿和仰折沿两种，口径20厘米，残高5.6厘米。前者为夹砂红陶，沿面厚胎，沿端耸起，方圆唇，内沿面压成4道凹槽、溜肩、肩端内凹、素面；后者为夹砂灰陶，尖唇、筒形腹，素面。钵多泥质红陶，尖唇、敞口，腹壁内弧，圆底，底、腹交接处有一凸棱。口径12厘米，高4.2厘米。其他各具风格。商时期文化遗存，陶器以夹砂灰陶为主，有数量较多的印纹硬陶，器形有釜、觚形器等。

该遗存是目前发现大溪文化最南端的文化遗存，与洞庭湖大溪文化面貌特征基本一致。