欣然听虫鸣

□　聂鑫森

▲民俗画“斗蟋蟀”（网络图）

久居高楼林立、马路纵横的都市，与大自然似乎相距遥遥。突然，从楼外传来“卖蝈蝈——卖蝈蝈”的声音，接着便听见一片清亮的虫鸣，心上似乎漫上了一片绿意。

听虫鸣，何其惬意的享受。

古人对各种昆虫的鸣叫声，似乎特别敏感，《诗经》和《礼记》里，皆有不少记载。在后来的诗文中，更是屡屡见之。“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻”（南朝·颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》）；“蝉移高柳迸残声”（唐·韦庄《听赵秀才弹琴》）；“花暖蜜蜂喧”（唐·杜甫《蔽庐遣兴奉寄严公》）；“今夜偏和春气暖，虫声新透绿窗纱”（唐·刘方平《夜月》）；“蟋蟀吟时正夕阳”（清·李四维《蟋蟀》）。

为听虫鸣而蓄养昆虫的习俗，椐有关文字记载是始于唐代，首先被蓄养的是蟋蟀，“每至秋时，宫中妃妾辈，以小金笼捉蟋蟀闭于笼子，置之枕函畔，夜听其声。庶民之家皆效之也”（《开元天宝遗事》）。同时，也开始养蝉听鸣，“唐世京城游手夏月采蝉货之，唱曰‘只卖青林乐。’妇妾小儿争买，以笼悬窗户间，亦有验其声长短为胜负者，谓之‘仙虫社’”（清异录））。

两宋至元、明、清三朝，玩赏鸣虫之风经久不衰，在罗愿的《尔雅翼》中，专门说到宋人蓄养纺织娘的情景：“莎鸡振羽作声……其声如纺丝之声，故一名梭鸡，一名络纬，今俗人谓之络丝娘。今小儿夜亦养之听其声。”

所谓“莎鸡”、“梭鸡”、“络纬”、“络丝娘”，其实就是蝈蝈，又称作“叫哥哥”。“听蝈蝈最好是在有月亮的夜晚……养在笼中，挂在屋里，静听之际，想象农田里的瓜棚豆架，于是依稀觉得有点田园趣味了”（龚斌《中国人的休闲》）。明人袁宏道在《蓄促织》一文中，谈到了蓄养和聆听蟋蟀、蝈蝈、金钟儿的乐趣，他说蝈蝈的“音声与促织（蟋蟀）相似，而清越过之。……凄声彻夜，酸楚异常，俗耳为之一清。”金钟儿的鸣声，“如金玉中出，温和亮彻，听之令人气平……见暗则鸣，遇明则止。”金钟儿，其实就是金铃子，形似蟋蟀。蓄养鸣虫，都讲究好的盛器。唐代的蟋蟀笼，工艺精湛，特别是皇宫所用的金丝笼，小巧玲珑，形状有圆有方有椭圆；民间所用，多为竹、木，用手工编制和雕制。除笼之外，还有瓷、陶、瓦罐和盆，亦用于养、斗蟋蟀。明代宣德年间的澄泥盆，有的上面还嵌着珠宝钻翠，是极为珍贵的文物。

此外，以葫芦制成的盛器，在古代亦十分流行，行话叫“入葫听叫”。立秋到冬至以后，用葫芦盛了鸣虫，揣在怀里，走到哪听到哪。在清代咸丰年间，有个养、制葫芦的河北三河县人，别号“三河刘”，把鸣虫放进他制的葫芦，有一种难得的共鸣之声，“亮、宽、响”（陈重远《古玩史话与鉴赏》）。盛金铃子的盛器，是特别的虫盒，“虫盒可用牛角、竹、有机玻璃制作”（《娱乐小百科·金铃子》）。

这些年，我所居住的城市，到处在植树植草，生态环境在日益优化，鸟多了，虫多了，鸟声和虫声给我们的生活增添了无穷乐趣！

作者简介

聂鑫森 中国作协会员、湖南省作家协会副主席。出版过长篇小说、中短篇小说集、诗集、散文随笔集、文化专著共四十余部。曾获“庄重文文学奖”、“湖南文学奖”、“毛泽东文学奖”、“金盾文学奖”、《小说月报》第十一、十二届“百花奖”、第三届“小小说金麻雀奖”、首届《短小说》“吴承恩文艺奖”、首届《小说选刊》“蒲松龄小小说奖”等多个奖项。