聚焦澧县城头山——

 

 

 

 

 

 

▲城头山遗址全景

 

▲城头山古文化遗址博物馆内展示的陶器

▲6000年前的稻米，吸引着众多镜头的聚焦

◀遗迹展示馆内，6000年前的稻田遗址讲述着古老的故事

记者 谭清云 袁毅明

城头山古文化遗址

城头山古文化遗址，位于湖南省常德市澧县，是中国南方史前大溪文化至石家河文化时期的遗址，也是迄今中国唯一发现时代最早、文物最丰富、保护最完整的古城遗址，被誉为“中国最早的城市”。

1979年湖南省文物普查时，澧县考古工作者首次发现城头山遗址。

1991年至2011年，由湖南省文物考古研究所主持，澧县进行了13次考古发掘，发掘面积近9000平方米，先后出土有古城遗址、氏族墓葬、大型祭坛、灌溉设施完备的水稻田等大批珍贵文物。城头山古文化遗址代表了长江流域新石器时代古文明的发展高度，对研究人类文明的起源、早期城池的建立以及阶级、国家的产生具有重要意义。

1996年，城头山古文化遗址被批准为全国重点文物保护单位。

2001年，被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一，镌刻到“中华世纪坛”的青铜甬道上。

城头斜阳

龚曙光

我读大一那年，隐约得知老家发现了一处史前人类遗址。之后的发掘与考证，让考古学家们大喜过望。先是发现了由护城河和夯土城墙环绕的古老城池，经同位素测定，城墙最早的夯筑年代，早在六千年前。专家宣称，这是国内迄今发现的最早城市，甚至推断为全球最早的城市样本。虽然，这一判断至今仍有争议，然而一座占地二百八十亩，街衢通达，建筑严整，功能齐备，护城河环绕，夯土墙高筑的城池，在六千年前拔地而起，无论如何都挑战了我们对先民生活的想象，挑战了史学家对史前文明的定义。

城池的东方，是一块隆起的祭坛。其上牛羊牲畜的骸骨和碳化的谷物，是先民们祭祀土地的献礼；其上焚烧木柴的土坑和残灰，是先民们祭祀上天的遗存，借助一缕青烟，将自己的敬畏与虔诚上达苍穹；其上的孩童尸骨，是供奉给各路神灵的生命祭礼。祭地祭天祭鬼神，先民们在一块小小的祭坛上，表达了对不可知世界的全部敬畏与膜拜，实现了由武力统治向精神统治的权力升化。

陈列馆里直躺的那副年轻首领的骸骨，右手执一柄权杖，那大约是一件代表权力，具有某种神力的法器；左手提着一个孩童的头颅，那应该是一种权力的警示。这一幅六千年前的权力图像，似乎定格了人类政治统治的本性。城头山这一份代表人类原始城市文明的大设计，最终由这位年轻的首领来落款，一枚鲜血淋漓的钤印，赫然地盖在了六千年历史上，也盖在了六千年后我这位拜谒者的心里……

在城墙的底部，考古学家发现了成片的稻田和碳化的稻谷，表明这座圆形城池建造在连片的稻田之上，继而证明中华民族的稻作历史，远比六千年城市文明更早。考古学家据此宣称，城头山乃世界稻作之源。这一判断同样遭遇了历史学家的质疑甚至反驳。但在稻田之上建造最早的城市，则是城头山作为史前遗迹的独特性和重要性。它向我们佐证：城市文明的起源，依托于相当程度的农业发展，只有拥有稳定的农业收成，才可能筑城而居，享受安定的城市生活。人类宜居的首要条件，是适合种植的肥沃土地与温润气候，是相对稳定的农业收成。

澧阳平原素负“鱼米之乡”的美誉，“耕读传家”的传统世代赓续。不仅仅是城头山，澧阳平原上已经发现的史前遗址，多达二十多处，说明从古至今，我的家乡都是一片人类的宜居之地。宜居造就了先进的农业文明与城市文明。有史学家认定，城头山历经两千年繁荣之后，众多聚落的中心转移至鸡叫城，那是距城头山不足二十公里的另一处史前遗址。鸡叫城衰落后，中心转移至江汉平原，然后一路向北，随之有了八百年风云际会的周朝。这条中华文明演进的路线图是否准确，我们尚可质疑，然而城头山作为稻作文明和城市文明双璧合一的源头，其价值的独特性却无可置疑。

（作者：龚曙光，湖南常德澧县人。第十二届中国经济年度人物，第十三届全国人大代表，现任中南传媒集团董事长。本文有删节。）

（本版图片部分由常德日报提供）