自带诗情画意的重阳佳节 在当代有了更深远的敬老孝老意义

 

 

 

“待到重阳日，还来就菊花。”农历九月初九，又到了秋高气爽、登高望远、把酒赏菊的重阳节。重阳，自古以来就为才子佳人、文人墨客所吟诵，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”“但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖”“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”……有酒、有菊、有诗、思乡、念亲等，充满诗意画趣又有带点淡淡忧伤，十分风雅。

重阳节是属于老人的节日，但又是一个永远不老的节日，它由原本的中国传统四大祭祀节日，逐渐演变成为现今敬老孝老的法定老人节。

重阳节有着多重节日内涵

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”当代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》是典型的重阳诗，这一天，登高望远、插茱萸、思念家乡和亲人等。但不知从何时起，重阳节有了求寿之俗。《与杨府山涂村众老人宴会代祝词》中写道：“重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”铺叙了老人节宴会、饮菊花酒、祝健等活动场景。

登高望远给人们以诗和远方

登高，系重阳旧俗，源远流长。梧桐叶悄然飘落的时候，那扶杖而登的皓首红顏，亦如松间石径上苍老的秋色。因之，重阳登高，与其说是一览众山的游目骋怀，莫如说是致敬深秋的象征仪典。

这一天，每一抹色彩，每一种声音，仿佛都汇入高远和辽阔，回响成“人寿年丰”的人间祈福。

登高的诗意，不是大地上迁徙与延展，而是生命站立后世界的奇崛。

遥想远古岁月，华夏文明起源江河润泽的平原之地。人们朝耕夕作，从土地那里获得蔬菜、粮食与温暖，获得日子的安稳。

垄亩青青，阡陌纵横，登高似乎成了衣食无虞之后的眺望。登高，给人们以诗和远方。正如诗句：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”登高的重阳祝愿，固然离不开“生命长度”的祈盼。

现代敬老延续了传统意义

重阳佳节，登高是面对“山”的态度，而敬老则是面对“河”的态度。这里的河是生命的“河”，是那条亲情与血缘的长河。时间川流不息，生命一脉相承。

中国文化的本质是基于血缘的伦理型文化。在孔子看来，人之为人的根本就是“孝”。对于“孝”，他强调的是发乎内心的敬与爱，也就是“色悦”。

于重阳而言，敬老之情与登高之志，代表两个不同的维度，不可或缺。

今天的重阳节，除了是传统佳节，还被赋予了新的含义。“九九”重阳，因为与“久久”同音，“九”在数字中又是最大最尊，有长久长寿的含义，我国政府于1989年将农历九月初九正式定为“中国老人节”“敬老节”；2012年又在《老年人权益保障法》中进一步明确了相关规定，重阳节成为了一个尊老、敬老、爱老、助老的日子。

这个现代的敬老节，可以说是“传统的发明”，但这种“发明”并非凭空而造。传统以登高避祸为中心的重阳节，本来就有祈祝长寿的内涵。因此，从“登高节”到“敬老节”，其文化意义没有与传统断裂，反而是一种继承与发展。

通过重阳节的两个民俗事象——茱萸、菊花可以看出，这一节日从避祸避灾到祈福祈寿的文化心理变迁。重阳节插的茱萸是一种药用植物，常绿小乔木，秋天会结成熟后呈红紫色的、气味辛香的小果实。人们采集这结了果子的茱萸，或置于布囊中佩挂在手臂上，或插戴在头上，并给了茱萸“辟邪翁”的雅号。

除此之外，“簪菊”的习俗也很普遍，如杜牧诗歌《九日齐山登高》中所言“菊花须插满头归”。菊花又名“延寿客”、“不老草”。插茱萸与登高的结合，比簪菊要早。但宋元之后，佩茱萸之风渐少，簪菊之风日盛。

“辟邪翁”与“延寿客”，同样是对于生命的追求，但两者的意义指向有所不同。插茱萸，是出于对疾病灾祸的恐惧寻求躲避消解，指向当下；簪菊花，是随着生活状况的改善、对现实世界把握度的上升，更多指向对于未来的祈盼，希望长寿延年，将来的生活幸福美满。“延寿客”的地位最终盖过“辟邪翁”，正是基于这样一种逻辑的演变，而从“登高节”发展到“敬老节”，同样基于此。

以辟邪避祸为宗旨，各地习俗有不同

重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日，但这个节日不但不是个吉庆的日子，反而是个大凶的日子。为了破解这大凶的日子，重阳节多了不少禁忌，也形成了不少以辟邪避祸为宗旨的风俗，包括登高远眺、观赏菊花、佩插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。

民俗活动

丰富内涵

●登高望远

金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的效果。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。

登高所到之处，一般是登高山、登高塔。也就是到野外去登山，这就是躲避，离开平日生活的环境，躲避凶气的捕捉。相传这一天里会有瘟气降临，人们要离开自己的家，尽可能到高处去，才能平安。

从祭祖演变为敬老

节日起源

《易经》把“九”定为阳数，而九为阳数之最。九月九日，阳者相重，故名重阳，也叫重九。

重阳节延续年代久远，作为一个节日，重阳节习俗可远溯至春秋战国时期，至今已有2000多年历史。据民俗学家袁庭栋介绍，重阳节是古代人祭祖的节日之一，“九月是收获的季节，重阳节祭祀祖先，祈求丰收。”最早在春秋战国时的《楚辞》中提到：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”汉代的《西京杂记》也记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”再到三国时期，曹丕的《九日与钟繇书》中则已明确写出重阳节饮宴：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

魏晋时期，重阳气氛日渐浓郁，备受文人墨客吟咏，关于该节日的记载相当丰富，到了唐代重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

1989年，我国正式将重阳定为老人节，此举颇有深意。古人将“九”看做“最大数”，喻有“多”和“长”之意，而且“九九”和“久久”为谐音，有祈求老人健康长寿之意。因此，常在此日祭祖与推行敬老活动。

其实，重阳节在古代是一个“大凶”的日子，诸事不宜，民间通过登高望远等一系列活动来破解凶灾，辟邪避祸，不过，其中的一些习俗保留到今天，其封建迷信的色彩随着时间的推移已经慢慢地淡了。

然而，重阳节是中华民族传统文化的瑰宝，在崇尚科学的当今社会，人们看待重阳节，应该摈弃其文化内涵中的糟粕，吸收其文化内涵中的精华，在保护和继承的基础上加以弘扬。

▲酿菊花酒登高的古人

●佩插茱萸

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍，在晋代葛洪《西经杂记》中还有文字记载。茱萸是一种常绿带香的植物，可入药制酒、养身祛病。古代民间传说九月九日有瘟魔出没，是逢凶之日，古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。

●吃重阳糕

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

▲重阳糕

●饮菊花酒

独立寒秋的菊花，在古人眼里有着不寻常的文化意义。它在仙道方家眼中是“延寿客”、不老草。因此，赏菊与饮菊花酒也成为重阳的节俗之一。

例如，每年重阳时节，南海大沥盐步河西颜边村村民颜达都在家中举办“菊花会”，吸引众多曲艺达人、书画爱好者和摄影发烧友齐聚一堂，赏菊论诗，听曲品画。

（摘自珠江时报）

▲菊花和酒，让重阳变得务实浪漫