马毬场及马毬运动

□ 聂鑫森

明末王孙朱耷，又号八大山人，是一个在我国画史上具有开创意义的画家，他的题画诗亦别具一格，往往借物设喻，独抒胸臆，为人所称道。他画过一幅《绣球花》，题诗曰：“人打球来马打球，年年二月百花洲。百花二月春风暮，谁共美人楼上头。”

第一句便是说的一种属于贵族阶层的体育游戏——马毬，他们玩得昏天黑地，连“美人”(指有才华的士子)都不屑一瞥了。

因为此项运动所用之毬，状小如拳，用质轻而又坚韧的木材制作，中间掏空，外面涂上红色或其他颜色，有的还加以雕饰，所以诗文中又称其为“珠毬”、“画毬”、“七宝毬”、“彩毬”等。马毬是骑在马上用毬杖击球，故名之为“打毬”、“击毬”、“击鞠”。毬杖长数尺，其端如偃月，用以击毬进“门”

马毬场是个什么样子呢？唐人阎宽的《温汤御毬赋》中说：“广场惟新，扫除克净，平望若砥，下望犹镜。”毬门有两种设置方法：“先于毬场南立双桓，置板，下开一孔为门，而加网为囊，能夺得鞠击入网囊者为胜。或曰，两端对立二门，互相排击，各以出门为胜”（《金史·礼志》）。“唐代的皇亲国戚、达官贵人、藩镇守将们往往有专门的毬场，为了使之平滑，唐中宗时，驸马武宗训、杨慎交甚至‘洒油以筑毬场’（《通鉴》）”（吕艺《唐代的马毬戏》）。

马毬这项体育运动，最早发源于我国的西藏地区，唐初传入内地。此后由于各朝皇帝的喜好和提倡，唐、宋、金、元、明皆很盛行，明末清初方趋于衰亡，可见其影响的深远。马毬的打法，出场共两队，服色相异；骑的马，尾巴都扎成结，于是驰骋奔跑，争以毬杖击毬入门。唐时开赛，有时还高奏唐十部乐中的《龟兹乐》，击鼓助威，观者欢呼呐喊，山摇地动。“球毬忽掷，月杖争击，并驱分镳，交臂叠迹”（《温汤御毬赋》）。

在唐代文人佳士、宫女妓妾中，也以习此技为时尚。不过女子打毬，或骑驴打毬，或步行打毬，以减少激烈程度，“寒食宫人步打毬”（唐·王建《宫词》）；“十对红妆伎打毬”’（王建《又送裴相公上太原诗》）。从中看出，参赛的运动员为二十人，每队各十人。

马毬这项体育运动，在一些善骑马的少数民族地区，尚可窥探到其余风流韵。

2007年初夏，应邀参加郑州第二届“小小说节”，会后组织去了开封的“清明上河园”游玩。店铺商家及各路杂耍人物，皆宋时装束，庆幸的是，居然观看了打马毬的比赛。赛场大小如足球场，两队着不同服色的男子汉，手持长长的击球杖，纵马飞驰，争击马毬，尘土飞扬，喊声震天，令观看者十分振奋与激动。

▲纪录古代打马毬场景的绘画作品