登山之乐

聂鑫森

明代著名文人贝琼在他的游记散文《游冶亭记》中说：“君子不观山川之胜，无以广其志，宣其文。”

自古及今，中国的文人墨客把寻山访水，视作一项十分有益的游艺活动，对于登山更是情有独钟。尤其是在交通条件极不便利的古代，那些隐匿于云雾之中的高山峻岭，欲攀登而上，何其艰难。故登山可以磨砺心志，拓展胸襟；可以锻炼体魄，强健筋骨；可以观奇览胜，搜寻大自然别样的美感；可以得到地理人文方面的知识，以补前人论述之不足；可以获取写诗作文的灵感，创造出瑰丽的作品。

只要稍稍留心，历代的诗文集中，有多少写登山的作品，令人目不暇接。“群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉”（唐·李白《寻雍尊师隐居》）；“会当凌绝顶，一览众山小”（唐·杜甫《望岳》）；“落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣”（唐·斐迪《华子冈》）；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”（宋·苏轼《题西林壁》）……

李白在《梦游天姥吟留别》中，唱道：“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻鸡鸣。”谢公屐则是谢灵运特制的旅游鞋。

谢灵运出生于公元前385年，做过永嘉（今浙江温州）太守，极喜欢游山玩水，所到之处，题咏甚多，是我国山水诗的鼻祖。

谢公屐，与同类木屐不同的地方在于：木屐底部前后虽都有齿，但齿却是随时可抽下亦可安上，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿，这样更显得平稳、舒适、省力。谢公屐曾流传过很长的岁月，特别为一些文人墨客所青睐。

毛泽东写过一首《采桑子·重阳》的词：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”词中所说的“重阳”即每年农历九月九日的重阳节。重阳节又名重九节、菊花节、茱萸节、登高节。

古人关于重阳节的来源，有多种说法。

其一出自南朝人吴均的《续齐谐记》：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”

这当然是传说。为什么古人认为重九有灾难呢？因为在古人的观念中，一三五七九为阳，二四六八为阴，九为阳之极，亦称作老阳，“九九老阳，阳极必变”（清·俞 越《茶香室续钞》），似乎有厄难而至，故须避之。此外，“茱萸三根，增年益寿，除患害也”（魏·贾思勰《齐民要求》）；而菊花酒，饮之亦有去病长寿之效。

其二，重阳节的名称始于三国时代，魏文帝曹丕在《与钟繇九日送菊书》中说：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

丢开重阳节的来由不论，农历九月毕竟秋高气爽，茱萸正盛，金菊飘香，爬山登高，对于身体大有益处。

在我国传承的登山文化中，在什么季节，登什么山，看什么景，已经深入人心。秋气清爽之日，北京的西山、湖南长沙的岳麓山是看红叶的佳处，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（唐·杜牧《山行》）；“看万山红遍，丛林尽染”（毛泽东《水调歌头·长沙》）。泰山看日出、黄山看松、雁荡山看瀑、孤山看梅……都历来为人津津乐道。此外，许多名山都积淀了深厚的文化底蕴，除自然风光之外，那些寺、庙、楼、观，那些摩崖石刻和碑刻，那些楹联匾额，可让我们尽情品赏而口有余甘。

随着社会的发展、生活水平的提高，登山游玩不再是文人墨客的专利。这些年，中国的旅游热，使广大的人民群众都有了去一览千山万岭美丽风光的机会，从而更加激发对祖国河山的热爱。

这些年，因写作的关系，应各地刊物、出版社之邀，去爬过很多山：韶峰、井冈山、六盘山、西山、九嶷山、衡山、岳麓山、嵩山、雁荡山、庐山、华山……2007年夏，又应邀去了青海，叩访了日月山。唐代的文成公主，即从这个地方入藏和亲。此山海拔三千余米，上有“日亭”、“月亭”，游人甚多，归后，我曾写了一首七律为纪。

文成公主入藏处：日月山

和亲日远赋西风，

羌管胡琴最系人。

看镜故乡抛热泪；

安邦圣代遣红绫。

缤纷丝路家国意，

和美族群骨肉情。

谁唱天涯芳草曲，

车如流水马如龙。