中国老游艺说趣

聂鑫森：中国作家协会会员，1978年调株洲日报社，直到退休。中学时代即开始文学创作，已出版小说、散文、诗歌、文史随笔、文化专著等近60部。曾获“庄重文文学奖”、“湖南文学奖”、“北京文学奖”、“萌芽文学奖”等40余次。写作之外，专心研习大写意花鸟画，曾在多家报纸、杂志刊发国画作品。

中秋节赏月与烧宝塔

聂鑫森

中秋节又名仲秋节、团圆节、八月节。因时在农历八月十五日，此夜秋气弥漫，月亮极圆极亮，故赏月是一件爽心悦目的事。

唐人欧阳詹《长安玩月诗》序云：“玩月，古也。”说明赏月之举，源远流长。《东京梦华录》载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”《梦粱录》也说：“八月十五中秋节，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月……至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街买卖，直至五更，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。”

唐诗人白居易《华阳观中秋夜招友玩月》云：“人道秋中明月好，歌邀同赏意如何。华阳观里秋坛上，今夜清光此处多。”司空图则把玩月视之一件最重要的事，他的《中秋》一诗写道：“闲吟清景外，万事觉悠悠。此际若无月，一年虚过秋。”

所谓“玩月”，除望月、赏月之外，还有在这个月夜尽情玩乐之意。古时浙江一带，在中秋节之夜，歌舞琴弦，通宵达旦，是名副其实的“玩”。明人张岱在《虎丘中秋夜》一文中，是这样描述的：“虎丘八月半，土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名妓戏婆、民间少妇好女、崽子娈童及游冶恶少、清客帮闲、傒僮走空之辈，无不鳞集……皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔鼓掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆‘锦帆开，澄湖万顷’同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。更深人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉……”这真是一幅有声有色的“玩月图”。

记得小时候，在古城湘潭过中秋节，有一个烧宝塔的习俗，最让我们开心。当夜幕降临，月光遍地，小伙伴们纷纷来到湘江边，拾来断砖残瓦，堆垒起一座座小宝塔，宝塔中空，塞入柴草。这种活动，大人也往往兴致勃勃地前来参与。特别是一些老人，还会在宝塔前摆上小供桌，桌上放着月饼、甜藕、菱角、柚子之类供品，点上香和烛。当所有的宝塔都堆垒好了，有人高喊：“点火哟——”于是，一齐点燃宝塔中的柴草，红红的火焰升腾起来，火花爆响。不一会，一座座宝塔里外烧得通红，好看极了。

长大了，偶翻阅典籍，才知烧宝塔的习俗不独湘潭有，其它地方亦然。传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

▲资料图