谈古论今

王开林，中国作家协会会员，湖南省作协副主席，《文学界》执行主编。曾获得首届“湖南毛泽东文学奖”,1992年“萌芽文学奖”,第四届、第七届“《十月文学奖》”,第四届台湾“《中央日报》文学奖”等海内外多个文学奖项。

勿为名士

作者 王开林

清代朴学家段玉裁有个天分极高的外孙——龚自珍，老外公看着外孙成长，一则以喜，一则以忧，喜和忧的内容竟完全相同：这个孩子夙慧惊人，压根就没有什么东西是他难学难懂的。老外公对外孙只有一个要求：“努力为名儒，为名臣，勿愿为名士。”老外公担心什么？名儒有学问依托，名臣有功德支撑，名士则很可能误入歧途，只会从满世界里寻来一大堆磨难。

龚自珍成年之后，好色好赌。他不喜欢坐冷板凳，自然做不成名儒。他敝屣权贵，粪土王侯，自然也做不成名臣。他任性使气，不拘细行琐德，公开扬言：“愿得黄金三百万，交尽美人名士，更结尽燕邯侠子！”真是意气飞扬，这恰恰是那位九泉之下的老外公最不愿看到的。龚自珍我行我素，放浪形骸，他不做名士，世间谁还有资格做名士？

龚自珍狂名满天下，五十岁就把自己玩成了不解之谜的暴毙。中年之后，他也有过悔悟，想过痛改前非，却始终未能实现剧情的反转。龚自珍曾作《示儿诗》：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。”他劝告两个儿子：年轻时要努力打拼，才可望大器晚成，积累高尚的品德是当务之急，千万不要浪费心力去追求才子的虚名。有道是，言传不如身教。龚自珍的这首诗算是白写了，长子龚橙比他更有“魄力”，浪迹江湖，混迹洋场，成了个浑不吝的名士，最终在世人的唾沫海中遭到灭顶之灾。父与子，经历的都是梦魇般的人生。

名士普遍爱走极端，不爱走中间路线，要么太叛逆，要么太投机，前者招忌，后者也并不讨喜，二者属于偏门，与正路背道而驰，于自身，于社会，多有伤害，少有裨益。真名士尚且无关乎福祉，准名士和伪名士就更不在话下了。

晚清重臣左宗棠曾在家书中教诲儿子：“吾尝谓子弟不可有纨绔气，尤不可有名士气。名士之坏，即在自以为才，目空一切，大言不惭，只见其虚矫狂诞，而将所谓纯谨笃厚之风悍然丧尽。故名士者，实不祥之物。从来人说‘佳人命薄，才人福薄’，非天赋之薄也，其自戕自贼、自暴自弃，早将先人余荫、自己根基斫削尽矣。又何怪坎坷不遇，憔悴伤生乎？戒之！戒之！”左公指出了名士气的各种症状和此病发作的不良后果。名士究竟是何怪物？一目了然。

邹容的《革命军》以言辞激烈而著称，他对名士的概括充满了讽刺意味：“名士者流，用其一团和气，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五声音律，六品官阶，七言诗句，八面张罗，九流通透，十分应酬之大本领，钻营奔竞，无所不至。”这种角色，无论哪个时代都会有他们寄生的土壤，也都会有他们表演的舞台。说到贡献，他们就只能把头低到尘埃里去了。

当今社会，资讯发达，信息畅通，名士露面、走穴、出风头、当麦霸的机会更是多到用之不尽，而其真才实学入不敷出，往往捉襟见肘，令心明眼亮的听众、观众大失所望。其实，正常社会最短缺的并不是这种哗众取宠的名士，而是与人为善、成人之美的绅士。绅士的特点非常明显：他们有恻隐之心，有是非之心，有羞恶之心，有辞让之心，能够合理地平衡私德和公德。他们不一定著名，大多数绅士默默无闻，但可以肯定，他们才是整个社会最坚实的根基。