石鼓有个荧惑亭

隐于茶乡一隅的荧惑亭

郭斌

“红豆生南国，春来发几枝”，刚刚电话通问，遥知家乡油菜花开，江南草长，又是一年好春景。直勾起我乡土故园的情愫，急忙翻出微信朋友圈的旧照来，一景一物，端详思量，一是千年造化迎客松，还有一个便是“荧惑亭”了。

亭台现身于老家邻村石鼓令人吃惊，独踞山峦，规模闳肆，红砖条石虽显破败，岁月沧桑斑驳可见。青石牌匾仍在的，镌刻有遒劲的“荧惑亭”字眼，赫然醒目，不知出自哪家达官显贵？亭名如此高深古奥，偏偏藏此旮旯犄角，到底建于何时，事出何故？斥资几许，意欲何为？顿然心生诸多疑问和不解。

石鼓村坐落在山脊，地处湘东边陲“茶乡”腹地，东临白马石，南下贝水，西接卧龙，北至英田。方圆不过十里，再往北达本省攸县，再往东接壤赣省莲花县，东西不过三十里，山水相依，乡音相同。画从故乡来，想知故乡事。生我长我之地，曾经身于咫尺，却了解不多。印象深刻的还是在“山下屋”求学时，曾抄小路经过石鼓，也曾与石鼓村同学同桌，村头小事，稍有耳闻，但都错过了“荧惑亭”。

小村古来有之，先民以石鼓名，或以文故，或自地理形胜，难作考究。不过三四百人的自然村唯一李姓，历来有崇文尚德之风，公职人员辈出，尤以“李老师”师表人才著称。因村头一汩活泉，饮水思源，上世纪80年代，水到渠成改作“石湖”村，仍属八团乡。揣摩荧惑亭图像，观其形，读其字，沉浸良久，打听老乡处，竟一问三不知。却令我浮想联翩，单从亭额字迹考究，首先想到了两位故里名人，一是“茶陵诗派”领军人物、敕封文正公的明太师李东阳，一是晚清重臣谭钟麟——二人皆有书名——那它又怎样能关联上呢？只知石鼓村离名人故里十分近，别的关联，还得要有史料考证才行。

首先当推谭氏。近年来推崇乡村文旅，早有茶乡文化研究会的老师整理挖掘地方文化，就石湖村与谭氏渊源作过一番疏理。同治辛未年（1871），谭钟麟赴任陕西布政使时，妻子陈夫人因病居家，改纳服侍起居的李氏为妾（即谭延闿之母），携眷随行。但李氏的出身在当时是个绕不过的坎儿，于是谭钟麟把目光投向乡梓的望族李姓，不露声色地认八团石湖李氏为宗亲，小妾的出身背景也就“洗白”了——谭钟麟和谭延闿皆为八团李氏族谱作过序文，自称“姻亲”即为实证——而谭氏父子“颜筋柳骨”的笔力，与“荧感亭”匾额相呼应。不难想象，书自父子中的一位皆有可能，果真如此，也就大概推断“荧惑亭”起于晚清之后，距今存百五十年以上的历史底蕴了。

再来说李氏，不得不提声名远扬的龙匣古村。寻宗问族，八团李氏与高陇龙匣李氏（即李东阳祖籍）同出一源，当年李东阳归里省亲扫墓，在茶乡故里驻留是千真万确的，史有记载。据说如今梓里仅存的书法文物，正是从八团李氏的家传中所获。且有李东阳画像，及彭维新题、谭钟麟书《像赞》实物重见天日。就此看来，要是李东阳提笔，那“荧惑亭”的年事就更为久远了。

三十年河东，三十年河西。身处异地，偶然发现老家如此尤物，荧惑不知，疑惑不解，石破光离藏岁月，人惊旧往问星辰。现在顺应新农村建设，故里乡村已隶属火田镇了，作为地名，八团、石鼓的消失又何足挂齿？口耳相传，渐行渐远，行将归于尘土的荧惑亭，究竟藏有多少原始村落的文化基因密码呢？仍旧是个谜。