《清稗类钞》中的醴陵

郭亮

近读徐珂《清稗类钞》，这部煌煌300余万言的笔记巨著，从清人、近人的文集、笔记、札记、报章、说部中广搜博采，举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜，无所不包，宛如一幅色彩斑斓的油画，记录着有清一朝的山河民情。

渌水之畔，静卧湘东丘陵间的醴陵，同样亦在这部记录清代掌故遗闻的汇编中留下自己的印记，虽不过寥寥数笔，却如渌江水中的倒影，映出彼时醴陵的风土人情。且让我们循着古书的墨迹，探寻醴陵的旧时模样与今日新颜，看那千年文脉如何在岁月中流转生辉。

●红颜悲歌与昨日芳华

渌江水缓缓流过醴陵，江畔曾留下多少女子的倩影，或倚栏低吟，或寄情书卷。清代的醴陵女子，总带着几分才情与无奈。那时，湘东山高路远，日子清苦，许多人家将女儿送往他乡谋生。

《清稗类钞·娼妓类》便记下了这样的故事：“长沙女闾繁盛……本帮则醴陵产为多。”清末，长沙妓肆灯火阑珊，醴陵女子以姿容才艺名噪一时，酒席需二十缗，出局侑酒二缗，假室博戏得四缗，另佐四肴。新年迎客，须献果盘、燃烛放爆，称作“做财神”，客人回以十二缗或八缗之礼，婢仆亦分赏资。生日设宴，谓之“摆脸面”，过夜称“挂衣”，这些细节如市井画卷，生动入微。又有一位“赛渌江”，以色倾县，通书史，琴棋书画无不精通，与一孝廉相慕，许下白首之约。然孝廉赴桂林，囿于家室未能携行，她闭门自守，鬻衣度日，终郁郁而逝，徒留叹息。这段故事，既是个体的悲剧，也是清末社会底层的缩影。

今日渌江依旧流淌，女子们的命运却已截然不同。遍布城乡的中小学校园内，女教师手持粉笔，教书育人，课堂上书声朗朗；医院的病房里，女医护穿梭往来忙碌，温柔的目光守护着生命的希望。她们的才华与坚韧，像是对“赛渌江”才艺的遥远回应，不再囿于青楼的灯影，而是绽放在更广阔的天地。更有一群女子投身创业，窑火千年不灭的窑炉旁，女匠人以灵巧的双手捏塑泥胎，眼绘彩霞，将传承千年的手艺化为流光溢彩的艺术珍品——醴陵陶瓷产业年产值已逾七百亿元(2023年统计数据），产品远销150余国，釉下五彩瓷更被列入国家级非遗名录——这些女匠人，既是产业的支柱，也是文化的传承者。

从清代“鬻饰衣”的无奈，到今日自立门户的从容，醴陵女子的坚韧如渌水般绵延，流淌出新时代的自信与光彩。她们的故事，不仅是个人命运的转折，更是醴陵从乡土走向世界的见证。

●婚农旧俗，乡情今存

乡间的炊烟袅袅，常伴着喜事的锣鼓，醴陵的婚礼自古是人情与乡土的交织。清代的醴陵，地处湖南腹地，受中原礼俗影响颇深，婚事既是家族的盛典，也是乡邻的欢聚。《清稗类钞·婚姻类》写到醴陵的婚俗，“重媒妁，慎门阀。”订婚从红笺互换八字始，称“草八字”，后以红绿笺互填庚帖，婚日新娘蒙绣帕乘彩舆而至，入门由宜男夫妇揭幕，交拜合卺，宾客歌诗闹房，次日敬茶翁姑，谓之“拜茶”。这套礼俗繁复而隆重，透出对血脉传承的珍视。《清稗类钞·农商类》则记：“醴陵农事甚勤，隙地皆垦。”稻田分早晚两熟，山间种植薯芋豆粟，茶麻佐用，农人一年到头辛劳不息，汗水滋养乡土。这勤劳的秉性，与婚礼的热闹相辅相成，构成了醴陵乡间的日常图景。

如今，醴陵的婚俗虽有简化，却古韵犹存。乡村院落里，新人披红挂彩，锣鼓喧天，敬茶之礼未改，一杯清茶递到长辈手中，笑语盈庭，乡情依旧温厚。现代婚礼中，瓷碗或瓷盘常作为贺礼，既实用，又寄托着千年窑火的祝福。这些瓷器，承载着醴陵人对美好生活的期盼，与清代“合卺”饮酒的温情遥相呼应。农事也迎来新变化，田间不再是单纯的犁耙劳作，农人用无人机播种，有机稻米逐渐增多，丰收的景象依然留在乡间。这份勤劳，早已超越田垄，撑起全市近九百亿元的经济规模（2023年统计数据）。花炮产业传承自唐代李畋的遗风，出口占全国六成，每逢重大庆典，焰火漫天，照亮夜空，宛如清代农人点燃的希望之光。

从“彩舆”的古礼到今日的焰火，从“隙地皆垦”的辛勤到现代的丰饶，醴陵的乡情在时光中沉淀，愈发醇厚，成为小城文化的根基。

●侠义风流，革新余响

湘人豪情，醴陵亦有侠骨。清末的醴陵，虽偏处一隅，却不乏义举温暖人心。《清稗类钞·义侠类》载，光绪壬寅（1902），张致安署醴陵县令，巡狱时见在押囚犯姚生范，因庚子票案入狱，却藏《新民报》等鼓吹革命的新学报刊，颇具才识。张命题试之，出题“民为贵社稷次之君为轻”，姚对答如流。张遂释其罪，任其掌“自新习艺所”，兼授算学，且力排众议，怒斥典史曰：“彼逃，咎在我。”此举不仅救人于囹圄，更点燃了新学的火种。

类似的记载也出现在《清稗类钞·狱讼类》中的“上海苏报案”条目中，《苏报》主笔之一汪文溥，《苏报》案发后自上海租界逃离，辗转任醴陵县令，任职时正逢醴陵“党狱”风波，力保多人免祸，后虽为人举报所去职，其义却如星火，长存乡野。这两位官员的侠义，映照出清末醴陵在变革中的担当。

今日，醴陵的革新之风吹遍山城。工业园区里，科技企业彻夜忙碌，高新技术撑起一片天地。那份开明担当，从张致安的“自新”流向今日的企业家，他们用创新推动产业前行，年产值突破数百亿元的陶瓷与花炮产业，便是明证。渌江书院修葺一新，研学活动让孩子们触摸历史，陶瓷职业学校传承清代工艺，培育新匠，延续着张致安救才育人的仁心。汪文溥的仗义，则在社区街巷间重现，志愿者走家串户，守护邻里安宁，宛如清代义举的现代回响。

醴陵的侠情，不仅停留在历史书页，更融入现代生活的点滴。从清末的县衙到今日的校园与街巷，这份精神如灯火，温暖着醴陵的岁月，照亮小城前行的路。

●路通文脉，志远情长

老辈人常说，醴陵藏在山坳里，过去出门靠脚，货物靠肩，日子清静却也闭塞。直到清末，一条铁轨划破寂静，带来了新的希望。《清稗类钞·地理类》于“鄱阳湖在江西”条附记：“西境萍乡县有煤矿，且有铁道二百余里西通湖南醴陵，以资转运。”清光绪年间，萍醴铁路初建，煤炭、瓷器、花炮沿此东去，醴陵的山川不再是屏障。

如今，铁轨声犹在耳，路却更宽广。这条铁路融入浙赣线，沪昆高铁呼啸而过，铁海联运班列从醴陵南站出发，满载醴陵陶瓷的集装箱，最快19个小时就能到达海港，远销海外，有效化解运输陶瓷易碎、时效难保障等难题。醴陵不再是清代的偏远小城，那清代铁轨初铺的梦想，化作今日醴陵走向世界的坦途，渌水之畔，车轮滚滚，载着乡土的骄傲远行。

醴陵的文脉，则在书声中生根。《清稗类钞·知遇类》记，左宗棠落魄时为渌江书院山长，生活清贫，几无以继。两江总督陶澍回籍扫墓，路过醴陵，假书院为行馆，县令嘱左宗棠撰书楹帖欢迎，那副著名的楹联“春殿语从容，廿载家山，印心石在；大江流日夜，八州子弟，翘首公归”便成于此时。陶澍见后大为激赏，遂延左宗棠入其幕府，并结为儿女姻亲，左宗棠一生功业自此起步……这盏书院之灯，曾照亮一代名臣的志向，也点燃了醴陵的文化传承。如今，渌江书院修葺一新，展览与讲座诉说旧事；新建的教学楼里，孩子们在数字化教室学习，笔尖划过的痕迹，像是对书院的回应。从清代的墨香到今日的课堂，醴陵的文脉在历史与现实中流淌，滋养着小城的文化根基。

醴陵人恋土难迁，如田间的禾苗，守着故园。《清稗类钞·农商类》叹其“富村民性而缺市民性”，子弟“多习工艺及星卜等技”，“商贾出外贸易者少，间亦有扬帆外出者，然不久即归，鲜流连”，这股恋土的劲儿，熬出了百年前的清苦岁月，也熬出了今天的醴陵。

如今，城市迈向现代，那股浓浓的乡情依然不改分毫。陶瓷博览会上，瓷碗瓷盘堆得像小山，窑炉旁的老师傅带着徒弟又捏起了泥胎；婚丧嫁娶，焰火半空中炸开，男女老少挤着看；《思情鬼歌》熟悉的旋律响起，老太太跟着哼，眼睛眯成一条缝……那清代的“工艺”，变成了国宝级的五彩瓷；那“安土重迁”的心思，还在炊烟里飘。

从赛渌江的琴声到女匠的笑脸，从彩舆的鼓点到焰火的光亮，从田间的汗珠到城里的热闹，醴陵的故事如渌水之悠悠，从清末流到今朝，带着乡音，在时光里慢慢地讲。