也凭南楚唱春风

郭亮

楹联起于五代后蜀国主孟昶，他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联；宋时，在门上粘贴对联已是一种普遍的风俗；明清时期，士大夫追捧，楹联发展日趋兴盛，出现了许多名噪一时的楹联大家……新中国成立之后，由于楹联属于“旧学”之一种，在特定的历史时期被刻意压制，直到上世纪80年代以来，由于传统文化的复兴，改革开放的大潮也给楹联这一古老的文体注入了新的思想内容，全国各地的楹联学会如雨后春笋般涌现，株洲市楹联家协会就是在此契机下成立的。

易庚山，现年84岁，株洲市楹联家协会第三届会长，首届“曾国藩楹联奖”得主。在他的印象中，对楹联的初始印象可以追溯到上中学时，那时还是民国时期，语文老师是旧学出身，课堂上会不时地提到有关楹联的种种趣话，兴致来了，也会出些对联，让学生当堂作对，这一切，都激起了年幼的易庚山的无限兴趣；成年后的易庚山参军入伍，在空军部队服役，转业后又分配到中学从事教学工作。直到十一届三中全会后，思想解放，国学复兴，他已调到株洲市十一中（现株洲幼儿师范学校）任副校长，这才有机会重拾少时的兴趣，开始有意识地进行楹联创作……

有着类似命途轨迹的还有株洲市广播电台的龙普成、株洲市图书馆的谭志方、株洲市药监局的王建武等人。他们自小热爱楹联文化，又好舞文弄墨，年龄也相仿，三四十年前的株洲市区比今天要小了许多，是货真价实的熟人社会，共有的爱好很容易聚成一定范围内的小圈子，推己及人，何不将更多爱好楹联的朋友集合起来，大家一起交流、共同进步？

1988年11月22日，在易庚山、龙普成等楹联爱好者及曹敬庄、黎福清、楚石等株洲文化名人的号召下，几十名楹联爱好者共聚一堂，成立了株洲市楹联协会，这是湖南的第一个地市级楹联协会。易庚山为此题联：笔舞墨飞，联人兴雅事；志同道合，学会建新城。

对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。在株洲，有很多的楹联爱好者，他们组织起来，相互切磋，进行了30年的坚守与传承。

夹缝中生存的楹联文化

涓滴成河的进步

由于特定的历史原因，在一定时期内，楹联和所有“旧学”一样，被刻意地压制，新成立的楹联协会，尽管有几十号人，大多只是发自骨子里对楹联的热爱，真正的行家里手并不多。那时的楹联创作水平也并不讲究，词性对品、节率对拍、平仄对立之类的楹联基本准则都有些抓瞎，更遑论更高水平的析字、隐字、嵌字等创作技巧了。

好在“旧学”虽被刻意压制，却并未断了传承，李迈群，时年六十有六，原攸县师范学校校长，退休后搬来株洲生活。他接受过完整的旧学教育，被国内外联家评为“湖湘楹联八老”之首，加入株洲市楹联协会后，便成了会员们理所当然的老师，尤为重要的是，楹联的实用性极为广泛，举凡咏史怀古、感时论事、抒怀述志、题赠酬唱、迎春贺岁，都有楹联的用武之地，一般是会员事先写好，雅集或者采风的时候拿出来，由李迈群评点其中优劣，并尝试修改，准则和技巧都在这潜移默化的评点与修改中，次数多了，常跟李迈群交流探讨的会员们水平自然也水涨船高，并进而影响到更多的新进会员。三十年来，各区、县分会相继成立，发展各级会员1600余人，会员的楹联创作水平也得到极大提高，相继出版了《寻根都向此间来——炎帝陵征联选粹》、《株洲楹联选》、《云水潇湘》、《园林风韵》、《联海导航》、《对韵启蒙》等楹联类专著，尤其是协会第四届主席王建武编纂的《中国对联集·湖南株洲卷》，收集了3800多副楹联，是株洲从古至今独一无二的一部楹联佳作大全书。

楹联虽由文人所创作，但其生存的土壤却在民间，三十年来，株洲市楹联家协会的各级会员，秉持“从民间来，到民间去”的宗旨，持续不断地为老百姓、学校、厂矿、社区撰写形式不一的实用对联，如茶陵县诗联协会为全县大型会议、庆典、节日等主题活动撰写楹联；东郊诗联社每年坚持为当地村民送春联，还上门为住户撰写春联……

株洲市楹联家协会还将目光瞄准了校园，先后在株洲市第四中学、南方中学、荷塘区博雅小学、株洲县南阳中心小学、醴陵市阳三石小学、茶陵一中、炎陵县船形中学等学校，开展楹联进校园活动，其中，株洲市四中和荷塘区博雅小学于2014年9月获评“全国优秀楹联教育基地”；2017年，湖南工业大学诗联协会成立，实现株洲市楹联文化进校园工作从小学到大学的全覆盖……

正是这样的坚守与传承，让包括株洲市楹联家协会现任主席谭天恩在内的所有株洲楹联人都相信，传承中华优秀传统文化的楹联永远不会断。