时代的守夜人

尹习勤

读《三新集》的下午，我家窗台上的三角梅开得正劲。这株三角梅的花不是寻常的玫瑰红，是火烈鸟一样的血红。花的风骨和气场，与《三新集》给我的感觉颇为契合。

“茫茫何所顾，浊气四时熏。独醉名与利，鲜不昧良心。烂絮藏其里，金光耀其身。迎面逢冤鬼，漠然置罔闻。唯己尊至上，目中无亲伦。敲骨当柴烧，拔毛造寿衾……”

这首《世风》写的是本世纪初的事，揭示了良知的缺失，道德的沦丧，人性的贪婪，表达了忧时愤世的赤子情怀。这是典型的“刘氏风格”作品。刘克胤是有大情怀的人，是冷静的观察者和思考者。他的作品关注现实，富有批判精神，有立场有力量，言人之不敢言，写人之不敢写。《三新集》里这一类的作品很多。如《荒村》里的“独行四五里，终于见着人。二孩地上坐，应是黎家孙。娭毑出将来，双手搓围裙……”如《矿难》里的“轰隆一声响，日没晦无光。壮汉十七条，悉数罹祸殃。活着不露脸，死了还要藏……”。

写诗，需要才华，更需要勇气。刘克胤是一个很有天分的人，更难得的是他的勇气和担当。他敢于触碰敏感问题，能深入事物的本质。《讨薪》《访贫》《弃田》都是很有深度很有锋芒的作品。刘克胤对社会痛点和普遍性问题的深入关注，让作品有了史诗般的价值。他这一类的作品，不由让人想到杜甫的《三吏》《三别》。

有些人认为《三新集》的格调过于沉重，对社会的看法过于片面，甚至认为写阴暗面太多，我倒认为粉饰是可怕的。一个人如果长了肿瘤，医生不指出来，还狠劲夸他身体好，那是害他。一个社会，不能大家都当旁观者和看客，需要有人指出病灶、隐患和污垢。能够站出来“大声疾呼”的，往往都是有责任感和使命感的人。他们是时代的“守夜人”。

这些年，可能是无病呻吟矫揉造作之作太多，有些人把诗人与扭捏作态、附庸风雅、空虚无聊划等号，这是时代的悲哀。刘克胤的写作不矫饰不伪善，不东拉西扯不鸡零狗碎，他有为千古写作为永恒写作的志向，有文以载道的理想，他的精神世界是辽阔和高远的。

中华诗词研究院原常务副院长蔡世平看到刘克胤的作品时，不禁拍案叫绝。蔡世平说：“我读了刘克胤的诗，就兴奋，就舒畅。”他对刘克胤民胞物与的诗歌立场、清朗劲健的艺术风貌、眼睛向下的本色写作十分欣赏，亲切地叫他“五言刘”。他认为“敲骨当柴烧，拔毛造寿衾”这样的句子，不逊色于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，甚至更具视觉冲击力更加惊世骇俗。他相信，这些反映现实题材的作品是会存史的。

刘克胤的旧体诗创作以五言为主，也写七律、七绝。其诗歌所涉题材包罗万象，他的风格很难用某一种类型进行概括。《三新集》里写市井百相，写乡村烟火的作品，充满了尘世的美好和欢欣。 如《园中》的“豆角挂树上，小葱聚墙边。苦瓜一身坨，丝瓜爱光鲜。芜荽刚破土，白薯犹贪眠。如《偶遇》中的“蜂独爱清赏，蝇自品安闲。世上多奇趣，悠悠看大千。”刘克胤还有亦庄亦佛的一面。他的“神思接万里，碧霄会苍龙”，让人想到李白的“黄河之水天上来”，他的“流云停白马，飞鸟去来闲”，让人想到王维的“行到不穷处，坐看云起时”。他心中“人人种福田，天下享太平”的美好愿景，有一种苍生大爱。

我最初读刘克胤的作品，是上世纪90年代。那时候的他风华正茂，思如泉涌。他创作的新诗亦有很高的思想性和文学性。因为在新诗创作上的成就，他于2008年受邀参加了《诗刊》第24届青春诗会。这位从西北工业大学毕业的理工男，当年弃工从文醉心于新诗创作的时候，很多人不解。2009年，在新诗创作上赢得满堂彩的刘克胤，突然转战旧体诗，又一次让人困惑。换笔旧体诗后，读者发现，刘克胤的新诗好，旧体诗更好。

今年，《三新集》入选中国青年出版社“好诗词”丛书。全国入选这一丛书的诗人共有四位。《三新集》的“三新”，一曰新韵，即所押之韵尽依现代汉语拼音。二曰新语，即多采现代口语，力戒生僻晦涩。三曰新事，即取材近前，探索新天地，发现新事物，展示新趣味，诠释新理念。

读完《三新集》，我回过头去又翻了几遍，在喜欢的句子下面划了红线。我觉得，《三新集》里的近两百首诗，不论是针贬时弊，还是写人生百态，不论是金刚怒目，还是温情慈悲，都不离大爱，不离大道，不离佛心。这些诗，是作者心里开出来的朵朵莲花。这样的作品，会让人心生光明。