一沙一世界的印度电影

翻看六月的片单，在为数不多靠故事脱颖而出的影片中，印度电影《厕所英雄》成为首屈一指的一部。

一沙一世界的印度电影

艺术创作的最高境界是来源于生活却高于生活，印度电影植根于国内日常，却演变为推动社会变革的中坚力量。

在印度广袤的乡村，在家如厕被认为不洁，因此开阔的田野就成为人们解放肠胃的天然排泄场。然而，新娘贾耶却拒绝入乡随俗，来自开明殷实家庭的她，从小就在家中洗手间里上厕所。夫君凯沙夫试图向保守的父亲提出修建厕所的请求，被后者驳回，在忍辱负重多日后，贾耶毅然决然回到父母家。

为重新赢回爱人芳心，凯沙夫不再苦想权宜之计，而是决意用一己之力与所处国家的文化对抗，正如他自己所言：这不单是一个厕所，它事关一场宗教革命。

在经历申诉无效、自建厕所被毁、不惜以“无厕所，不婚姻”扩大舆论、制造影响后，官方迫于压力终于做出在村中建厕所，建成前先使用移动厕所为村民提供方便的决定。皆大欢喜的是，向来冥顽不化的凯沙夫父亲也转变观念，同意在家中修建厕所，这让饱受相思之苦的凯沙夫和贾耶苦尽甘来。

显而易见，印度电影是一沙一世界，一部影片的立意决定这部电影的格局，印度电影之所以百看不厌，正是有美国英雄电影所缺乏的深刻隽永，当然也是目前国产电影的最大短板。

每位印度编剧都是情诗高手

不难看出，每位印度编剧都是情诗高手，像《厕所英雄》中“我感觉迷失在你眼中，像檀香溶解于水”之类情诗是每部印度电影的标配，虽然寓意都是“你是风儿我是沙”，但却因每每标新立异，而总能让观众耳目一新。

印度电影的另一常见元素是类似于《勇敢的心》中华莱士的激情演说。在《厕所英雄》里，一位年长妇女指责女主贾耶不够逆来顺受，她说作为女人，就应该随时做出妥协。心直口快的贾耶立刻反唇相讥：夜深人静外出上厕所，在蛇、蝎子以及其他动物出没的空地上蹲守，还要忍受过路男子的车灯划过，甚至强暴凶杀也时有发生。你们这些女人，平生最大的敌人就是自己，每天活在盲目的宗教崇拜里却自认生活就该如此。

看到此处，就难怪有人说，每位印度编剧都具备成为“白宫第一笔杆”的潜质，他们习惯借助主人公慷慨激昂却极富远见卓识的陈词让剧情高潮迭起。

与此同时，几乎每位印度编剧都是喜剧大师，插科打诨桥段信手拈来。

片中，男主凯沙夫经营着一家名为“拉达”的自行车行。有次兄弟俩去顾客家送货，对方订单上注明需要一辆女式自行车，但他们却运来了一辆男士山地车。顾客对此深表不满，但兄弟俩却不以为然：您家里一定有锯吧，把横梁锯掉，就是女士自行车了，而且，横梁千万别扔，可以用来赶猴子。

电影对印度是梦

印度电影将本国文化、宗教、价值观融入其中，经过122年的发展，已成为印度人民对抗现实的工具，寄予未来的凭借。

为什么印度电影热衷歌舞？因为印度教三神之一的湿婆就是印度舞始祖，在印度观众看来，才艺展示不是电影的附属，而是印度梦的化身。人们习惯通过载歌载舞来传情达意，所以，在《厕所英雄》中连“找揍歌”也能编排得脍炙人口。

正是对本土化叙事不遗余力地探索与创新，让印度电影这头巨象走过晦暗年代，击退好莱坞的冲击，借助见微知著的切入方式，细致入微的叙事手段，将信仰注入电影的价值理念，不仅丰富了本国人民的精神生活，也让世界开始倾听印度的声音。 （浮光掠影）