诗有境界情必真

聂鑫森

王国维的《人间词话》，是我时或翻阅之书。他的“境界”说，我就觉得很有意思。他虽论及的是词，诗又何能游离于外？他称，赏鉴词必首重境界：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”什么样的词谓之有境界呢？他说：“境非独谓景物也，感情亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”

眼下中国新诗舞台，流派甚多，评析新诗的标准异彩纷呈。我之所以引用王国维之语，是因青年诗人王波送来将付梓的新诗集《心若向阳》，让我作序。在细读他的作品后，从中拈出一个“真”字，“真景物、真感情”，正如王国维所言：“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其词脱口而出，无一矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。”于是，我觉得王波的诗是“有境界”的诗！

且听王波的自白：“笔名楚夫，年已不惑，长沙望城人，大学毕业创业从商12年，后经公选进入某政府机关工作。业余唯爱分行码字，常有诗歌等作品散见于省内外报刊。极力主张人性向善，人心向上。若经商，要做良心商人；若从政，要做良直官员；若写诗，要做良知诗人。”其经历、爱好及人生思考，明明白白，真真切切，不夸饰，无虚掩。我与他订交数年，从他的言谈举止及诗作中感受到的，一个“真”字而已。

在“写给老家的诗”一辑中，让我砰然心动的诗不少，写“真景物”，抒“真感情”，如《扫墓》、《父亲的砌刀》、《背》、《老屋》、《摇篮曲》、《母亲的雄黄酒》等。试看他讴歌母爱的《背》：“小时候/母亲站着把我绑到背上/弯下身子干农活/长大后/母亲站着做家务/身子却总是弯下来/背,定格成一座山”。短短几句，白描式的写实，却又体现更深的生命意识和哲学思辩。我想起朱自清的散文《背影》，渐老的父母面对的是死亡，留给儿女的是遮挡岁月风雨的背影，“背，定格成一座山”！

诗有境界，便有高远的格调，也会情不自禁地涌现出有意味的诗句。王波诗中就有不少平白自然但余音袅袅的好句子：“夏天禾场边金灿灿的南瓜花/专门为他们盛开”（《写给老家的诗》）；“父母在哪，家就在哪/老屋在哪，魂就在哪”（《老屋》）；“谁叫我是马和驴的孩子/生下来就从没志高气扬嘶鸣过/也不想给子孙难堪/所以，我选择‘丁客一族’”（《骡》）。

已故诗评家刘强先生，曾撰《叙事乃诗的黄金》一文，论说王波“重视诗的叙事艺术”，十分准确。如何选择可作为诗材的“事”？古诗中可借鉴者多矣。《木兰词》是写花木兰替父从军的“英雄叙事”文本，但入诗的“事”却精选得当：从军前的选购装备、行军途中的乡愁描写、凯旋归来的欢乐景状，至于战争描写不过两句：“将军百战死，壮士十年归。”故入诗的“事”，一是饱含真实、丰盈的情感元素，二是具有凸现典型环境、描述此中人物感受的独特细节。王波诗的叙事艺术，得益于对古典诗词的借鉴，且多有体会。如《送别》：“偷偷订好火车票/执意要走/我真切的挽留/你却将它折叠锁进拉杆箱里/甜美声音播报火车晚点的消息/报一次候车室人群就有一次骚动/我紧紧搂你在怀里/发现你眼睛里的每一丝小惊喜”。真实的场景，离别的依依难舍，“晚点”的细节选取，尤可点赞。古人写心仪的男女离别不胜枚举，如柳永的《雨霖铃》：“方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。”细节之运用，就精美而多情。“兰舟催发”和“火车晚点”，“ 无语凝咽”和“小惊喜”，足见王波能化古人之意为己所用，得诗中叙事之内蕴。

值得一提的，还有其中的哲理小诗，从常见的“真景物”中，生发对社会、人生的哲思，让人咀嚼有余味。《肥皂》：“生命真的很短暂/说着说着就没了/但我一辈子都在追求/干净美好的生活”。《鞋油》：“没有我/你还牛皮得起来么？”《晒衣叉》：“把你送上去了，/不要忘本。/不然，/看你怎么下来？”《冰箱》：“宁可冷酷无情/也要用心爱你。”……

青年时代，我也曾跻身“诗人”之列，后来诗思枯竭，只好去写别的东西，但我对诗一直心怀敬畏。读到王波的诗，高兴之余，写了这些文字，一是祝贺他；二是与他共勉，我虽年届花甲，应该在心中存留几许诗情，以减缓衰老的速度。正如老友叶之蓁为我刻的一枚闲章，上有五个篆字“诗酒何曾老”，则幸莫大焉。

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