读傅昭的 《处世悬镜》

每次看到腐败案例及被逮贪官的忏悔，我就想起傅昭的《处世悬镜》。如果那些贪腐分子真把傅老师的告诫“悬”于眼前，时时处处自省自警，也不致于进监子。

傅昭的“处世箴言”并非胡编乱造出来的“鸡汤”，而是他一生经历的高度浓缩。

《梁书·傅昭传》上说，北地灵地（今宁夏灵武县）人傅昭，从小就是学霸且“出名很早”。他幼年丧父，11岁那会，他在朱雀航卖日历为生，雍州刺史袁顗当时看到，一眼便认定这孩子“将来必成大器”。

永明初年（公元483年），南朝齐武帝令傅昭陪自己最小也是最疼爱的儿子南郡王萧子夏读书。萧子夏继承帝位后，从前的臣属争相求取权利和升官晋职，而傅昭却保持洁身自好，不趋炎附势，始终坚守正道而无可参劾。齐明帝萧鸾杀了萧子夏时，傅昭却未受牵连。天监十一年（公元512年），梁武帝灭齐建梁后，傅昭同样得到重用，出任信武将军、安成内史，3年后又出任智武将军、临海太守。身处朝代、皇帝频繁更替的乱世，傅昭始终“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，这与他做人做官均“居身行己，不负暗室，类皆如此”有重大关系。身处纷繁乱世的傅昭，不仅保全了地位与名声，得以善终，且赢得了老百姓、新旧同事和曾服务过的王朝主人一致尊重。

正是凭着这种传奇经历和独特体验，傅昭写出的《处世悬镜》被后世奉为“处世七奇书”之一。

全书分“识、行、止、藏、忍、信、曲、厚、舍”九卷，有人形象地将其归纳为值得永远铭记的处世“九字诀”，即行：脚比山高，动为功始；识：辨别吉凶，知其进退；藏：鹰立似睡，善蔽者胜；舍：万事于一，不舍不得；曲：虎行似困，示曲者慧；止：知止是智，非止乃庸；忍：后发制人，善忍者成；厚：厚者黑者，亦成亦赢；信：智者信也，始无敌手。

这本书每个段落均由四言八句构成，言简意赅，好读易记。譬如“识篇”中，他告诫人们“不矜细行，终毁大德”。意思说为人处世要时时处处保持警醒，不要因为在小事小节上不谨慎而最终毁坏了大的德行。结合自身体察，他认为“谦谦君子，卑以自牧。伐矜好专，举事之祸也”，意思是提醒人们做有道德、有修养的君子，必须以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；而骄傲自夸、好独断专行者，往往会给行事带来灾祸和不测。他觉得干事兴业“有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成”。

“止篇”中的诸多警句堪称廉洁自律的苦口良药，譬如“不贪权，敞户无险；不贪杯，心静身安”、“钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也”、“高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵”“廉于小者易，廉于大者难；廉于始者易，廉于终者难”及“改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得到未远”等。书中像这样的金句俯拾皆是。

翻阅这本薄书，犹如聆听一位慈祥而睿智的老者点滴不漏地讲授做人学问和处世真经。或许正是得益于这种熏陶，傅昭家风纯朴，一门兄弟子孙俱贤达，皆有清节。

虽然这本书没有任何故事情节、典型人物，但傅昭先生用鲜血和生命代价换来的处世箴言，却依然为我们的人生敲响了鞭策的警钟，对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。这本书的典型意义，不是惩恶，而是扬善。为世道人心注入温暖的正能量，为功利的现实投入理想的光芒，为迷茫的人群树立鲜明的旗帜，指出积极的方向。