● 记者采访指南
● 新闻通稿
● 祭炎帝文
● 炎陵县情
● 神州第一陵——炎帝陵
● 炎帝陵祭典
● 现场示意图
中共炎陵县委宣传部编
2009年4月
一、主要活动及地点
1、欢迎宴会
时间：4月日18：00
地点：炎陵酃峰宾馆
2、
时间：
地点：炎帝陵祭祀广场
3、祭文碑揭碑仪式
时间：
地点：炎帝陵御碑园
4、中华神农茶祖论坛
时间：
地点：酃峰宾馆1号楼3楼会议室
二、采访工作人员安排
媒体采访联系人：
吴集会：炎陵县委宣传部副部长 13517410216
刘青松: 文联副主席、宣传部办公室主任 13975377512
刘建琼：宣传部办公室副主任 13874186608
张兴林：宣传部新闻专干 13874126339
三、注意事项
1、
2、在祭祖大典现场，新闻媒体采访报道人员请遵守现场秩序。
3、本次活动新闻背景资料的电子文档可登陆以下网站查阅：
炎陵政府公众信息网：*********
【新闻通稿】
鹿原芳草碧连天 神农茶香飘四海
首届“中华茶祖节”在株洲市炎陵县隆重举行
中外上千名茶人共祭茶祖炎帝神农氏，并通过文化论坛发布权威论述，通过《茶祖神农炎陵共识》。
“茶祖在湖南，茶源始三湘，茶为国饮，湖南为先！”季春四月，鸟语花香，洣水河畔，鹿原陂上，芳草萋萋，茶香飘溢。首届“中华茶祖节”于
10日清晨，炎帝陵旁，锣鼓声声，幡旗舞动，人海翻腾，由湖南省人民政府和中国茶叶协会等主办、株洲市承办、炎陵县人民政府等协办的“
在祭祀大道一端的圣德广场，长龙盘绕，花团锦簇，身着56个民族盛装的少男少女手持花环，喜气洋溢，41位铜管乐手吹奏起优美动听的《迎宾曲》，欢迎前来参加祭祀的各方嘉宾。祭祀大道两旁，上千棵香樟古树滴翠吐绿，生机蓬勃，古树之间，大红灯笼高高挂起，显得古朴、典雅、庄重、和谐。祭祀大道南端，1面大祭幡、2面直幅龙幡在前引导，40面刀型幡旗迎风招展，猎猎作响；8面大锣、2面大鼓，12面神农钹、12面神农鼓、20支铜长号、20支唢呐合奏曲乐，声震云霄；4条九节长龙、2只北狮、2只南狮飞舞其间，三牲供品陈设其中，引导礼仪手执花篮……古朴清雅的装束，隆重盛大的礼仪，让众嘉宾恍如回到一场遥远的古代祭祀盛典。
徐徐春风中,朝阳冉冉升起！祭祀大道两侧和祭祀广场上幡旗招展,龙狮飞舞,古乐悠扬,锣鼓震天;神农大殿掩映在青山绿水间,更显流光溢彩,金碧辉煌。参加祭祀典礼的各界嘉宾跟随引导仪仗队,自祭祀大道南端出发,经咏丰台、朝觐广场、龙珠桥,缓步进入祭祀广场。
上午9：19，仪式主持人、中共株洲市委书记
击鼓九通,鸣金九响,古乐悠悠，鞭炮齐鸣。800余少年组成的合唱队从神农大殿两侧列队进入广场，在大殿前的台阶上整齐排列，队员们先后满怀深情地演唱《炎帝颂》、《神农茶歌》两首歌曲，其中《神农茶歌》是株洲市作曲家夏劲风、王建中为本次祭祖活动新创作的歌曲，也是首次搬上祭祖活动的舞台。颂歌声声，情深意切，现场人员不禁也和声齐唱，表达对茶祖炎帝神农氏的无限景仰与衷心赞颂。
随后，在众人目光的注视中,16位身穿民族服装的年轻小伙抬着供品缓步拾阶而上,毕恭毕敬地将三牲五谷、时鲜供品敬献于供品台上。伴着悠扬的古乐声,各界代表依次向中华民族始祖炎帝神农氏敬鲜花篮。接着，主祭人、湖南省人民政府副省长徐明华向中华民族始祖炎帝神农氏敬献高香,淡淡馨香,飘溢着华夏儿女深深的敬祖情思和家国情怀。缕缕青烟中,全体祭祖人员向炎帝始祖深鞠三躬,虔诚致敬。
在一片肃穆庄严的气氛中,主祭人、湖南省人民政府副省长徐明华恭读《祭炎帝文》:“鹿原苍苍，洣水汤汤，陵寝巍巍，大殿煌煌……中华始祖，育我炎黄。中华茶祖，德泽绵长。今我中华，茶业兴旺，名茶荟萃，济济一堂…… 茶叶行销，五洲四洋。驰名中外，无上荣光…… ”字字句句,颂扬着茶祖炎帝神农氏披荆斩棘、首创茶业的丰功伟绩，表达着中华茶人弘扬中华茶祖神农文化、发展茶产业的雄心壮志。读毕,主祭人将帛书置于香炉中焚化。帛书化作袅袅青烟,飘向九天重霄，告慰始祖先灵。
音乐、礼炮再次响起,祭祀仪式宣告结束。祭祖人员依次进入神农大殿瞻仰慈祥和蔼的炎帝塑像,领略殿内壁画表现的炎帝文化之博大精深。
参观完神农大殿,祭祖队伍在幡旗、九节龙、礼仪队伍的引导下,穿神农大殿后廊,经便道行至谒陵广场,举行盛大隆重的开午门仪式。随着震天动地的锣鼓声响起,4条九节中国龙开始缓缓舞动,继而翻滚腾跃,昂然欲飞;2只南狮伴着鼓点跳跃腾挪,虎虎生风;10只唢呐奏响古曲«大开门»。伴着清亮悠远的唢呐声,神农鼓点越敲越密,炎帝陵殿午门徐徐打开。嘉宾们缓缓步入午门,依次拾阶而上,进行礼亭,穿炎帝殿至墓碑亭,满怀虔诚地拜谒炎帝陵墓。炎帝神农氏墓冢两侧古木参天、芳草如茵，氤氲香雾中,祭祀嘉宾们纷纷来到炎帝神农氏墓前把酒致祭,焚起纸塔,进香燃烛,叩首鞠躬,深情缅怀中华民族始祖炎帝之万代恩泽,祈愿风调雨顺,国泰民安。谒陵仪式结束后,主祭人徐明华在御碑园为
当天下午2：30，由株洲市人民政府、中国国际茶文化研究会等主办、炎陵县人民政府等承办、湖南省茶叶研究所等协办的“中华茶祖神农文化论坛”在炎陵县酃峰宾馆举行。
据茶圣陆羽《茶经》记载：“茶之为饮，发乎神农氏。”去年11月6日在长沙举行的中华茶祖神农文化论坛经过科学论证,正式确认炎帝神农氏为“中华茶祖”，并倡导设立中华茶祖节和茶祖神农基金会。
此次论坛就“弘扬茶祖文化、发展茶叶产业”这一主题，围绕茶叶始祖的贡献、茶祖文化的核心、茶祖文化和中国茶文化的关系等展开了进一步的深入研讨。主持人、中国国际茶文化研究会副会长程启坤简述此次论坛背景，株洲市领导致欢迎辞。陈彬藩、庞道沐、杨亚军等8位特邀嘉宾对与会记者和来宾提出的20多个有关问题进行了解答。国际茶业科学文化研究会会长、教授陈彬藩就“什么是茶祖文化？茶祖文化具体有哪些研究内容？其核心精神价值是什么？中华茶文化与世界茶文化的关系如何”等进行了深入阐述，他指出：“狭义的茶祖文化指神农尝百草的传说及对该传说进行阐发的文化，有炎帝神农氏发现茶、利用茶的事迹，亦包括后人对茶祖的研究成果、祭祀活动、有关茶祖的文学创作、茶祖精神的弘扬等。广义的茶祖文化指炎帝神农氏发现茶以后形成的茶文化，包括物质文化和精神文化。‘茶祖文化’是中华茶文化的源头和基础，是中国茶文化的重要组成部分，茶祖文化的精神价值集中体现在‘敢为人先、开拓创新、大公无私、奋发自强、不畏艰险、心系苍生、厚德载物’上……”为什么说神农是茶叶始祖？茶祖文化与茶科技的关系如何? 茶文化和茶科技如何促进茶产业的发展？神农与湖南茶的关系如何？神农在炎陵有何踪迹？茶祖文化与中华茶文化的关系如何？这些问题也通过互动式交流和自由辩论一一得到解答。主持人程启坤还对论坛中核心论点进行了概况总结。
论坛最后宣读并通过了《茶祖神农炎陵共识》。
（本稿仅供参考，如与实际情况有出入，以现场实际情况为准）
(中共炎陵县委宣传部吴集会、刘青崧、张兴林供稿)
祭炎帝神农茶祖文
惟公元二零零九年四月吉日，湖南省副省长徐明华偕海内外茶业界代表，谨具五谷三牲、佳茗时馐之仪，致奠于中华始祖炎帝神农氏之陵前曰：
鹿原苍苍，洣水汤汤，陵寝巍巍，大殿煌煌。
伟哉炎帝，照耀洪荒。文明肇始，璀璨东方。
中华始祖，育我炎黄。中华茶祖，德泽绵长。
今我中华，茶业兴旺。名茶荟萃，济济一堂。
龙井碧螺，云雾乌龙；毛尖普洱，银针千两；
祁红瓜片，竞相芬芳。誉为国饮，礼义周行。
茶叶行销，五洲四洋。驰名中外，无上荣光。
吾侪有幸，欣逢盛世，科学发展，指路引航。
振兴茶业，责任担当。绳我祖武，万象呈祥。
缅怀先祖，鉴我衷肠，来馨来格，伏维尚飨！
炎 陵 县 情
炎陵县地处湘粤赣交汇地区，株洲市南端，井冈山西麓。面积2030平方公里，辖6镇9乡，人口19万。炎陵县原名酃县，因“邑有圣陵”--炎帝陵，1994年经国务院批准，更名为炎陵县。境内生态环境优越、文化底蕴深厚、旅游和水电等资源丰富。
炎陵是一方神奇的故土。巍巍鹿原、山环水绕，千古圣陵、气势恢宏，中华民族始祖炎帝神农氏就长眠在这里。全国百个爱国主义教育示范基地之一、全国归国华侨爱国主义教育基地、国家重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区--炎帝陵，以跨越时空的力量吸引着海内外炎黄子孙前来寻根探源、祭祖谒陵。以炎帝陵为代表的历史人文旅游品牌是湖南省重点打造的三大旅游品牌之一。2006年，“炎帝陵祭典”被列为全国首批非物质文化遗产。炎帝陵正日益成为中华民族的人文圣地，全球华人的精神家园。
炎陵是一块红色的热土。这里是井冈山革命根据地的重要组成部分，为创建和保卫井冈山革命根据地，当时全县12万多人牺牲了3万多优秀儿女。老一辈无产阶级革命家毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀等踏遍了这里的山山水水，进行了建党、建军和政权建设等一系列首创性革命活动，为毛泽东思想的形成提供了重要的实践基础。以“重温入党誓词，重踏红军足迹，体验红军生活，感怀英烈豪情”为主题的红色之旅正在这里蓬勃发展。
炎陵是一处绿色的净土。境内生态秀美，森林覆盖率达82.6％。国家级自然保护区、国家森林公园--神农谷(桃源洞) ，完好地保存着华东、华中、华南地区面积最大的一片原始森林，空气负氧离子含量居亚洲之最，被誉为“天然氧吧”和“天然的植物园、生物物种基因库”，其神秘野趣、原始恬静的独特风光，令人心旷神怡、流连忘返。
概括起来，炎陵这块多姿的土地上集中了全省、全国乃至全世界层面的“十个第一”：神州第一陵--炎帝陵、天下第一秀--神农谷(桃源洞)、湖南第一高峰--神农峰(海拔
得天独厚的资源优势和积淀深厚的文化底蕴赋予了炎陵这片土地以蓬勃朝气和盎然生机。面对二十一世纪的重要战略机遇期，炎陵人民秉承开拓创新的炎帝精神和艰苦创业的优良传统，牢固树立和落实科学发展观，按照“目标更明、速度更快、标准更高”的要求，突出“抢机遇、抓项目、强基础、调结构、保增长、促‘三新’”的工作主线，全面实施“生态立县、产业富县、开放兴县、科教强县”发展战略，突出笋竹、小水电与工业、旅游三大支柱产业，城镇、交通两大基础设施建设，教育、卫生、文化三大社会事业等“三二三”发展重点，着力构建“以林养水活旅游，以水办电兴工业，以工哺农促生态”的大循环经济格局，确保经济平稳较快增长，千方百计改善民生，全面加强党的建设，为实现“又好又快、进位争先”战略目标而努力奋斗。炎陵县先后成为全国造林绿化先进集体、湖南省级卫生县城、省级双拥模范县、湖南省县域文化建设基地、“国际旅游名县”，率先成为 “十五”全国农村水电电气化达标县，2008年成为湖南省县域经济发展先进县之一。
神州第一陵——炎帝陵
炎帝陵是中华民族始祖炎帝神农氏的安寝圣地，位于湖南省株洲市炎陵县城西
据史料记载，炎帝神农氏是上古时代姜姓部落的首领，产生于新石器时期，即其上限在一万年左右，其下限距今4800年左右。炎帝神农氏是中华农耕文化的创始者，为中华民族的始兴和繁衍作出了开创性的伟大贡献。他始作耒耜，教民耕种;遍尝百草，发明医药;织麻为布，制作衣裳;日中为市，首倡交易;耕而作陶，始造明堂;削桐为琴，始作蜡祭;弦木为弧，剡木为矢，以威天下。炎帝坚忍不拔的开拓精神、百折不挠的创新精神、自强不息的进取精神、大公无私的奉献精神是中华民族精神的重要组成部分，同时是中华民族长盛不衰的无穷源泉。炎帝晚年为民治病，采药来到湖南，日遇七十毒而不缀，最终因误尝“断肠草”而崩葬长沙茶乡之尾，即今湖南省株洲市炎陵县鹿原镇鹿原陂。
炎帝陵随着历代王朝兴衰更替，炎帝陵庙历尽苍桑，屡建屡毁。有历史记载的较大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民国四次。最近大规模修葺于1986年，1988年10月陵殿修复峻工。修复后的炎帝陵按清皇宫建筑格局布置，陵殿共分四进，一进为午门，二进为行礼亭，三进为主殿，四进为墓碑亭，后为墓冢。现已恢复或新建开放的自然、人文景观30余处，主要有炎帝陵殿、御碑园、皇山碑林、天使公馆、圣火台、神农大殿、朝觐广场、圣德林、神农大桥、白鹭亭、崇德坊、鹿原陂、龙脑石、龙爪石、洗药池、邑有圣陵等胜迹。
炎帝陵西汉有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年（公元967年），“立庙陵前，肖像而祀”、“三岁一举，率以为常”，形成定例。北宋在位150余年中祭祀50多次，元明两代祭祀活动不断，清代更频繁隆重，极一时之盛。历代王朝祭祀碑文多达53通，其他碑碣石刻也20多通。数千年来，炎帝一直活在人们心中，俎豆馨香，延绵不断。
炎帝陵是寻根谒祖、旅游观光、研究炎帝文化和进行爱国主义教育的胜地。自1988年整修竣工对外开放以来，共接待海内外游客600万人次，其中接待港澳台、华人华侨及国际友人80余万人次。江泽民、胡耀邦、陈云等30余位党和国家领导人先后为炎帝陵亲笔题词；宋任穷、杨汝岱、宋健、王恩茂、毛致用、王汉斌、彭佩云、李铁映、尉建行、张震、乌云其木格、张怀西等20余位党和国家领导人先后专程前来谒陵并指导炎帝陵建设。自1993恢复官方祭祀以来，炎帝陵的各类大型祭祀典礼活动连年不断。1993年“炎黄杯”世界华人华侨龙舟系列赛在炎帝陵举行取圣火火种仪式；1993年、1994年、1997年、1999年、2002年、2004年、2007年湖南省各界进行了公祭炎帝陵典礼，并相继举行了2005中国湖南旅游节开幕式暨炎帝陵百龙祭始祖大典、丙戌年重阳世界华人华侨炎帝陵祭祖大典；1995年、1996年、1998年、2000年、2003年株洲市各界进行了公祭炎帝陵典礼，炎陵县社会各界每年清明均举行民间祭祀典礼活动。1992年，国家旅游局将炎帝陵列为寻根朝敬之旅国际旅游专线；1993年，炎帝陵被湖南省人民政府批准为省级风景名胜区；1996年，国务院批准炎帝陵为国家级重点文物保护单位；1997年，中宣部确定炎帝陵为全国百个爱国主义教育示范基地之一；2000年，中华全国归国华侨联合会确定炎帝陵为爱国主义教育基地；2002年，被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区；2004年，炎帝陵被评为“湖南十大文化遗产”之首。2006年，“炎帝陵祭典”入选国家首批非物质文化遗产名录。2007年4月，“炎陵觐祖”入选新潇湘人文八景。
炎帝陵祭典
炎帝陵祭典是由千百年来世代沿袭的炎帝陵祭祀活动所形成的祭祀民俗。
炎帝神农氏是我国上古时代杰出的部落首领，是中国农耕文化的创始人，生活于原始社会由母系氏族向父系氏族过渡的时代，距今6000年至5500年左右。炎帝带领原始氏族先民，在长期的生产和实践中，创造了丰硕的物质财富和精神财富，为中华文明的发轫和中华民族的形成准备了最初的物质、文化基础，与黄帝轩辕氏一起被并尊为中华民族始祖。
据史料记载，炎帝神农氏遍尝百草，为民治病，曾“日遇七十毒而不辍”，终因误尝断肠草而“崩葬长沙茶乡之尾”,即今炎陵县城西
炎帝陵祭典分为官方祭祀和民间祭祀两种。民间祭祀始于夏，官方祭祀见（与现同意）于周，帝王祭祀起于唐而兴于宋。至宋乾德五年（公元967年），太祖诏命“建庙陵前，肖像而祀”，随之遣官诣陵致祭，并“三岁一举，率以为常”，成为定制。此后，元、明、清各代祭祀活动从未间断，明代达15次，清代达38次。在漫长的历史进程中，“炎帝陵祭典”已成为一个涵盖音乐、舞蹈、文学等多个领域的综合性文化载体。2006年5月,炎帝陵祭典顺利入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
炎帝陵祭祀方式包括文祭、物祭、火祭、乐祭、龙祭等，其中龙祭最具特色和独创性。上古时代，为驱虫穰灾，炎帝教人用稻草扎成龙形，龙身插满用艾叶制成的燃烧物，夜间沿田埂起舞，旁人呐喊助威，意在“诱杀成虫，吓破虫卵”。后来，人们用稻草扎成龙形，外裹红布或黄布，拴上铁丝网兜，内装炭球和辅助材料，夜间点燃后随风起舞，舞动之处焰火飞腾，繁星点点，煞是壮观，形成了独具特色的“炎陵火星龙”，并逐渐衍生出三人布龙、草龙、竹叶龙、板凳龙等龙舞形式。如今，炎帝陵祭典龙祭的种类和表现形式都有了很大的发展，既有独具炎陵特色的三人布龙和火星龙，也有代表56个民族的56节长龙、代表5大洲华夏胄裔的5色龙；既有蕴含中国传统文化内涵、反映炎帝重八卦生太极的阳阴八卦龙，也有表现民族精神和时代精神的现代竞技龙、人龙、飞龙、荷花龙、“九龙盘柱”等现代龙舞形式。举行龙祭时，寓意24节气的24节令鼓和神农锣鼓、南北狮也一同登场，尽情演绎源远流长的炎帝文化，展现华夏儿女坚韧不拔、百折不挠、自强不息、无私奉献的精神风貌。
改革开放以来，随着炎帝陵在海内外知名度、影响力的不断提升，“炎帝陵祭典”已成为传承炎黄文化、凝聚民族情感的重要载体。炎帝陵自1986年修复以来共举办各种大型祭祀活动300余次，近几年每年举办大型公祭活动40次以上，每年清明、重阳的大型祭祖活动已成定例，世界（全球）华人、台湾民间组织及中药产业界、服饰界、佛教界等公祭炎帝陵活动不断举办。尤其是甲申年重阳炎帝陵祭祖大典、2005中国湖南旅游节开幕式暨炎帝陵百龙祭始祖大典、丙戌年重阳世界华人华侨炎帝陵祭祖大典、丁亥年炎帝陵祭祖大典等祭祖活动通过现场直播和广泛宣传，在海内外产生了深远的影响，形成了一个敬我始祖、爱我中华、期盼祖国统一民族富强的良好舆论氛围。近年来，每年前来炎帝陵寻根祭祖的海内外炎黄子孙达数十万人次。
炎帝陵民间祭祀
炎帝陵民间祭祀以告祭为主。祭祀时间多选在每月的初一、十五以及各种节令、节庆（除夕、春节、清明节、端午节、尝新节、中秋节、重阳节、回归日、喜庆月、丰收年、炎帝节等），此外，每逢炎帝生辰日（
清明是中华民族祭祖怀古的传统节日，炎帝陵附近群众在祭扫自家先人的同时，都不忘到炎帝陵前祭祀、祈愿。清明民间祭祀炎帝陵一般分散进行，以进香、宰禽、跪拜祈福、焚纸钱、把酒、上供品（多为自制当地小吃）、鸣炮等为主要仪程，具有鲜明的特色。在过去交通不便之时，炎陵周边的安仁、资兴等地群众清明时节往往步行往返上百里前来致祭。近年来，炎陵县在每年清明都会举办诸如乙酉清明百家姓祭祖等大规模祭祀活动，这些祭祀多以群众组团参加的形式，结合大型官方祭祀的仪程，更加激发了广大民众参与的热情，远至广东、福建等地群众也往往组团前来参加祭祀。
值得一提的是，在台湾，民间祭祀是祭祀炎帝神农氏的主要形式，多在
台湾社团也经常组团前来炎帝陵举行祭祀活动，这类祭祀活动多类于有组织的官方祭祀。如在一九九○年，台北市姜氏宗亲会祭陵仪式为：⑴祭祀仪典开始；⑵鸣炮；⑶主祭者就位；⑷陪祭者就位；⑸全体肃立；⑹上香；⑺献花；⑻献供；⑼读祭文；⑽向始祖炎帝神农氏圣像敬礼；⑾自行上香祭拜；⑿恭焚祭文纸帛；⒀赠送纪念牌；⒁鸣炮；⒂礼成。祭祀后谒陵。近几年，台湾祭陵团体日增，仪式各异。有的着统一服装(古装)；有的带炎帝塑像，在炎帝陵殿“开光”；有的仍行三跪九叩首礼，十分虔诚。