寻蝶南华山

李照斌

有人说，去西藏，要带上一本仓央嘉措的诗集。去凤凰，要带上一本沈从文的小说集。但当我无意间读到《艽野尘梦》一书后，我顿时有了新的想法，要去这两个地方，都得带上这本《艽野尘梦》。

西藏太远，暂不能成行；凤凰就近，说走就能走。

《艽野尘梦》是一本纪实性的自传体作品，记录了一段百年前发生在风马藏地的传奇故事，是关乎一个男人和一个女人的羌塘和凤凰。作者陈渠珍，1882年生于湘西凤凰，与民国总理熊希龄、著名文人沈从文并称“凤凰三杰”。该书以浅显的文言文讲述陈渠珍1909年入藏抗英，期间认识藏女西原并结婚。后来受时局所迫，带领115名湘黔籍官兵取道青海东归，西原选择万里从君生死陪伴。途中误入羌塘无人区，一路苦寒难以赘述。九死一生到达西安后，最后只剩下7人，后来西原不幸患上天花去世，安葬在西安城外雁塔寺，时年才19岁。该书行文精炼，结构精巧，对当时西藏地区的政治斗争、民俗风情、自然风貌等多有涉及，既有惊心动魄的战争场面描写，又有痛彻心扉的爱情经历回忆，具有相当高的文学、史料、旅游等方面的挖掘价值。

这本书写于1936年，在经历复杂政治斗争后下台赋闲在家的陈渠珍，这位声名显赫的“湘西王，一天回想起自己大半生的戎马岁月，蓦然发现，自己一生最值得留恋与回忆的，只有那遥远的西藏和那个名叫西原的女子。那一刻，陈渠珍对西原刻骨铭心的追忆与思念如潮水般席卷而来，他立马掂起一支沉甸甸的毛笔，将二十多年融进骨髓无法稀释的思念，化作一个个饱含浓墨的汉字。不过这位在风起云涌的乱世跌宕一生的传奇人物，对西原离去后发生的种种事情只字未提。《艽野尘梦》结尾是这样写道：“入室觉伊人不见，室冷帏空，天胡不吊，厄我至此。余又不禁仰天长号，泪尽声嘶也。余述至此，肝肠寸断矣，余书亦从此辍笔矣。”所有的一切都在1912年西原去世的那个夜晚戛然而止。

《艽野尘梦》一书是这样结尾了，但从书中到书外，他们的传奇爱情故事远未结束，这也是我奔赴“寻蝶南华山”之行的缘由。

冬日暖阳的一个午后，我践履了自己的约定，一路奔波来到了湘西凤凰南华山“凤凰陈公渠珍之墓”前，这正是我“寻蝶”的目的地。陈渠珍之墓由半圆形的墓墙、通道、墓碑雕塑组成。墓墙上面刻写着黄永玉所撰的墓铭，中间是四方状墓茔，墓茔右边就是西原抚棺而眠的黄铜材质的雕像，也是黄永玉设计的。雕像的头顶有数串小珠饰缠绕，项间还有一串大珠饰垂在胸前，腰间一条三个圆圆大大的佩饰衬托出西原英武的身姿，俯身贴腮的半边脸在午后阳光的映射下更显俊秀清朗。

1952年2月8日，陈渠珍病故于长沙寓所，终年70岁。由于陈渠珍去世前任湖南省人民政府委员，由政府就地安葬在干部山，当时无法叶落归根。直到2012年7月3日，陈渠珍的遗骸才由长沙迁回故乡。据说当天迁灵仪式上出现了传说中梁祝化蝶的神奇一幕，当陈公的后人轻轻将骨灰盒放进墓坑的时候，在场的人突然看到有两只蝴蝶从墓坑翩翩飞出。一只浅黄色，一只黑色，两只蝴蝶环绕着墓地翩翩起舞，像两片落叶在微风追逐嬉戏，一会高一会低，一会快一会慢，最后扇动轻盈的翅膀，双双欢快地飞进郁郁葱葱的南华山之中不见踪迹……

在场的人都说，这就是陈渠珍和西原。虽然没有机会亲临现场目睹这一神奇场面，但我却笃定地认为这绝对是真实的，我甚至断定那只黑色的蝴蝶就是陈渠珍，那只浅黄的才是西原。在看《艽野尘梦》一书时，我不止一次想象他们相识是在格桑花盛开的时节。我知道格桑花是西藏的幸福花，其花语就是怜取眼前人。我见过格桑花，其中浅黄的颜色最是好看。我始终相信，西原，她就是藏地一株明艳美丽的格桑花，一心一意只为陈渠珍盛开，为至纯至性的爱情奉献出自己短暂而热烈的芳华。

手捧一本《艽野尘梦》，静静地站在俊秀苍翠的南华山上追思良久。陈渠珍一生性格耿直，不畏权贵，敢和蒋介石叫板，以至于几度宦海沉浮。他文武兼备，以超凡的智慧谋略掌管湘西近三十年，把匪患严重的湘西，治理得井井有条，成为世外桃源。他的另一本《军人良心论》书中指出，有良心的人拿起枪就是军人，没良心的人拿起枪就是土匪，深刻体现了自己的治军之道。他后来将五个女儿分别取名元芳、元芬、元青、元吉、元景。元通原，他希望孩子们记住，她们还有一个西原妈妈，充分展现出一个湘西汉子至情至性的一面。

暮色来袭。临走前我折下一条树枝扫尽墓地周边的落叶，用随身携带的纸巾擦净西原的铜像浊痕。再度回望百年前一段痛彻心扉的汉藏绝恋，有道是——阅尽天涯离别苦，风追落叶叶追尘。最是人间留不住，南华山上蝶双飞。

那一刻，我似乎明白了藏地女子西原对爱的理解：只有死别，绝无生离。

只是，世间再无陈渠珍，世间再无西原。