口语入联妙趣横生

聂鑫森

口语，即我们的日常用语，明白、浅显、易懂。口语又称为“白话”，这个“白”既有“说”的意思，也有明白如话的意思。以“白话”写的文章，叫白话文。口语也常撷之入诗，当代诗人聂绀弩的许多旧体诗中，就频频出现，如：“请看天上九头鸟，化作田间三脚猫。”（《周婆来探后回京》）“开会百回批评了，发言一句可听么？”（《怀张惟》）“口中白字捎三二，头上黄毛辫一双。”（《女乘务员》）“门对珞珈山不远，人携辩证法同居。”（《赠董冰如高启洁夫妇武昌》）……而对联的句式、字数更自由，采用口语写联，也就成为一种常格。

出于行伍的冯玉祥，好读书，喜作诗和联，而且口语化，诗自称是“丘八诗”，他的联也别有趣味。如讽刺国民党官僚联：“一桌子点心，半桌子水果，哪知民间疾苦；两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神。”横批是：“官僚旧样”。（《 今古对联集锦》）明白如话，讥讽如尖刀利剑，令人拍手称快。

共产党的领导人中，对联高手不少，毛泽东、朱德、周恩来、陈毅……都有好作品传世。1928年春节，朱德作《题红军部队春联》，全用口语结构：“红军中官兵伕衣着薪饷一样；白军里将校尉饮食起居不同。”（《古今对联集锦》）鲁迅先生因病辞世，陈毅的挽联为：“要打巴儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想权威。”将鲁迅杂文名篇、遗嘱中的句子，以及世人对鲁迅的赞誉，化为通俗易懂的口语，成为同类挽联中的名作。

吴佩孚系北洋直系军阀，北伐中战败下野，居北京当“寓公”，但晚年保持民族气节，虽受日寇威逼决不当汉奸。他是秀才出身的军人，私生活很严谨，喜爱文翰。退隐后他撰联以表心迹，皆为口语构成：“得意时，清白乃心，不纳妾，不积金钱，饮酒赋诗，就是书生本色；失败后，倔强到底，不出洋，不住租界，灌园把瓮，真个解甲归田。”（《民国人物联话》）

著名教育家陶行知，一生推广“平民教育”，他喜欢用日常口语写对联，为的是让学生和穷苦人一看就懂。如《为晓庄学校题联》：“和马牛羊鸡犬豕交朋友；对稻粱菽麦黍稷下功夫。”他的《自题联》，表白的是他对学生和事业的慷慨无私，也是一种高洁的人生追求：“捧着一颗心来；不带半根草去。”

山西的文学流派“山药蛋派”，已写入我国现当代文学史。赵树理是此中的祭酒，小说名篇《小二黑结婚》、《李有才板话》等，早就脍炙人口。他的文学语言极具地方特色，充盈着乡土气息。他也喜欢将口语入联。抗战中他为机关的一对青年男女写新婚对联，女的为医生，男的为演员。联云：“抹抹擦擦，是为了治病救人；说说唱唱，是为了教育群众。”写《李双双》的著名作家李准，《题绍兴咸亨酒店联》：“小店名气大；老酒醉人多。”（《现当代名人名联选注》）

具有口语化风格的对联，更能赢得受众的欢迎，使其更接地气，更能宽泛地推广和普及。