为毫无血缘的“伯伯”养老送终 两代人的承诺，他们做到了

▲熊云贵生前照片。受访者供图

株洲晚报融媒体记者/胡乐

几天前，陈柒林家祖坟旁新增了一个坟堆，白色的花圈在竹林里格外醒目，但埋在里面的人，却和陈家没有任何血缘关系。

2月19日，84岁的熊云贵去世。这个来自益阳安化的孤寡老人，在攸县黄丰桥镇湖厂村高瓦组陈柒林家生活了40年。陈家从最开始收留这个“打工仔”，到后来当成家人一样对待，两代人接力无微不至地照顾，直至他去世。

在争议声中收留了这个外地“老光棍”

上世纪八十年代，改革开放伊始，全国各地迎来经济建设的热潮。

在株洲市攸县的黄丰桥镇湖厂大队瓦子坪生产队，生产队自办的窑瓦厂生意红火，不光村民在家门口挣到了钱，还吸引了不少外地“打工仔”。熊云贵就是其中之一。

1980年初，远在安化县清塘铺镇的熊云贵跟随老乡来到了瓦子坪生产队，此时已42岁的他因家境贫寒，还是“老光棍”一条，便在瓦子坪生产队的窑瓦厂砍柴挣钱。

这一干就快三年了。

1982年底，窑瓦厂因效益不好关门。熊云贵没了工作，也没了收入，加上还欠了点债，老实巴交的他不愿意回到老家，于是便在当地寻找门路。

当时，陈柒林的家境在村里算比较好的，因为他的父亲陈望华是一名乡屠员。

“那个时候我们三兄妹都还小，加之分田到户后，搞大包干，我家承包了10亩责任田，父亲经常在外杀猪，母亲一个人忙不过来，看到熊伯伯没地方去，便收留了他，让他在我家干干农活，给他开工资。”陈柒林说。

不过，父亲陈望华这一举动，在村里引起了很大的争议。“在封建社会，地主家才会请长工，现在都社会主义了，别人肯定会说三道四，而且我们家也怕受处分。”陈柒林说，为此，当时的村秘书沈根华还帮忙写了一份2000多字的汇报材料，上交给县政府，但半年时间过去，一直没见答复，陈家也就认为政府默许了这一“雇佣”行为。

干满一年后，陈望华除了给熊云贵发工资，还给了他路费和土特产，让他回家过年。

原本以为，熊云贵会留在老家务农，可1984年的春节还没过完，他便提着行李，又回到了陈家。

“熊伯伯说家里太穷了，自己又是一个人，觉得在我们家打工好，有白米饭吃，他可以不要工钱。”陈柒林说，父亲对于熊云贵的回来也颇感无奈，便只好收留他，而这一留，就是40年。

父亲去世前叮嘱要为“伯伯”养老送终

熊云贵孤单单一个人，在陈家的生活，让他有了家的感觉，而陈家也没有把他当外人。

在高瓦组，其他村民也逐渐认可了这个“外人”。

“他有时候也会帮其他村民干农活，人非常好，大家都很喜欢他。”湖厂村村委书记何文德告诉记者。

2013年，66岁的陈望华突发疾病去世。而早在他去世前，他已叮嘱好陈柒林照顾好熊云贵。

在攸县农村，老人家在生前有提前给自己准备棺木的风俗。“父亲在给自己准备棺材的时候，也请木匠给熊伯伯打了一副。”这在陈柒林看来，父亲是准备要给熊云贵养老送终。

此时，78岁的熊云贵已是风烛残年，对于陈家来说，他不仅做不了什么农活，其赡养问题反而成了一个负担。这个时候的陈家并不富裕，普通的农民家庭，陈柒林上有母亲要养，下有两个女儿在读书，只靠自己在当地的煤矿挖煤来养家糊口。一些村民建议他把熊云贵送回老家，但他并没有这么做。

“父亲在去世前就交代我了，如果他先走，我要为熊伯伯养老送终。”陈柒林说，“熊伯伯在我10多岁的时候来到我家，辛苦劳作了几十年，早就是我们的家人了，不能因为他现在老了，我们就赶他走，去世的父亲也不会答应，这是两代人的承诺，一定要做到。”

一场风光葬礼为两代人的接力画上句号

即便生活并不富足，但陈柒林并没有因此亏待过熊云贵，他们三兄妹逢年过节都会给熊伯伯添置新衣服，并且包红包给他。“他都不要我们的钱，说没地方花，吃住都在我家，也不好意思再要我们的钱。”陈柒林说。

2017年8月，陈柒林将熊云贵送回到了阔别几十年的老家，顺便将他的医保、低保等手续办理好，在小侄儿家里住了半个月后，熊云贵让陈柒林把他接回了攸县的“家”。

此别竟是跟家乡的诀别。

今年2月19日早上，84岁的熊云贵去世。陈柒林本想亲自为这位相处了40年的熊伯伯操办一场风光的葬礼，可他自己当天晚上住院了。由于常年在煤矿工作，他患上了矽肺病，以前还能在家靠制氧机维持生命，但现在必须住院治疗了。

熊云贵去世后，村支书何文德第一时间和他老家的村干部取得了联系，询问对方有什么风俗需要遵循的，对方除了感谢外，还让熊云贵的三个侄儿来参加葬礼。

陈柒林的两个妹妹也立马赶回来了，附近的村民也纷纷前来帮忙。

在农村，红白喜事都会有收礼的习俗，可还在医院病床上的陈柒林再三嘱咐何文德，熊伯伯的葬礼，不能收任何村民一分钱。

还在躺着输液的陈柒林声音有些嘶哑，“很遗憾没能把熊伯伯亲自送上山。”

在村支书何文德的主持下，22日，躺在棺材中的熊云贵，在敲锣打鼓和鞭炮声中，被安葬在了陈家的祖坟旁，他将永远安睡在这片熟悉的异乡竹林中。