——诗词常用意象之九

□聂鑫森

《后汉书·严光传》中，写严光（字子陵）为刘秀同窗好友，他辅佐刘秀登基后，却谢绝高官厚禄，隐居富春江畔，每日垂钓为乐。后人将其垂钓处，称作子陵滩。于是，严光成了一个功成身退、寄情山水田园的达人智者，受到历代文人墨客的礼赞，垂钓也就成为一个常用的意象。

垂钓者往往被描写成一位理想化了的人物，诗人从不同的角度，表达不同的情感寄托、价值取向和审美追求。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（唐·柳宗元《江雪》）表达的是一种不慕世俗浮华，独守旷古寂寞的节操与风骨。

柳宗元的另一首《渔翁》也有相同的意旨：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”岩上的云，相逐相拥，渔翁只是淡然回望，心中只有山青水绿。

“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”（唐·张志和《渔歌子》）远离名缰利锁，与山水和谐相处，自足自乐，个体生命得大自由。与此意味酷似的，是清代画家黄慎自画《渔父图》所题的诗：“篮内河鱼换酒钱，芦花被里醉孤眠。每逢风雨不归去，红蓼滩头泊钓船。”

唐代孟浩然向高官赠诗求仕，又不好明言，就用了“垂钓”这个典故。《临洞庭上张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”作者说想渡过洞庭湖却无船和桨，老这样闲着有愧于朝廷；坐看人家垂钓，空羡慕别人有鱼的收获。

唐人崔道融对于那种以隐居为借口，目的是引起高官注意招之入仕的现象颇为不屑，他认为真正的归隐者应是：“闲钓江鱼不钓名。”（《钓鱼》）

孟浩然的“坐观垂钓者”，即观鱼，也是诗人喜用的一个意象。

1949年4月，毛泽东写七律《和柳亚子先生》：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时间读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”

起因是“柳亚子的《感事呈毛主席》感叹自己虽有才学，没有受到应有的重视，想等家乡分湖解放后，回乡去隐居。”（周振甫《毛泽东诗词欣赏》）柳亚子的七律，最后两句为：“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”子陵滩即汉代严光垂钓处，柳亚子用此典表明他想回老家休闲。毛主席自然是好言相劝：牢骚多了会有伤身体，要胸怀宽阔、目光远大。他同样也选用了严光隐居垂钓的典故，但以北京颐和园里的“昆明湖”与“富春江”进行对比，用“观鱼”劝说柳亚子应留在北京，为新中国和人民理政办事。柳亚子读诗后，欣然应允。

1957年9月11日（农历为八月十八），毛泽东到海宁七星庙观潮，并写《观潮》七绝：“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。”富春江为钱塘江的中段，汉代严光隐居的钓鱼台就在富春江上。诗人观潮，想象雪白的浪花应该会飞溅到钓鱼台，以歌赞潮水气势的壮伟！

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