庙

“庙”，《说文》：尊先祖貌也；《古今注》：庙者，貌也，所以仿佛先人之形容也；《释名》：先祖形貌所在也。通过对文字“庙”的注解可以看出，最初的庙是用来祭祀祖先的，并且庙的规模在封建社会有着严格的等级划分，在《礼记》中规定：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”

同时，古人认为世间万物皆有灵，对天地加以崇拜，历代的帝王都会祭祀上天和土地。土地神源于古代的土地信仰，土地可以生育万物，也是人们赖以生存的根本。《孝经援神契》中也有写道：“社者，五土之总神。土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。”古人将供奉土地神的建筑称为土地庙，因此“庙”也具备了供奉神明的作用。

道教自东汉中叶创立以后，以神仙崇拜作为其核心信仰，道教还广泛吸收了民间的信仰，将土地神、火神、山神等信仰都纳入其神仙体系里。道教为众多神仙立庙祀奉，兴建了许多的道教建筑，并且以“庙”来命名，如土地庙、城隍庙、山神庙、关帝庙、东岳庙等等。

道教除了“庙”以外，最常见的建筑是“宫”和“观”，如人们熟悉的白云观、玄妙观、青羊宫、紫霄宫等等。 （本报综合）