月是故乡明

聂鑫森

在国人的传统观念中，日为“太阳”；月为“太阴”，具有女性的阴柔美，皎洁、明亮、姣美。夜晚因月光而变得瑰丽、奇幻，人因望月、浴月、踏月而产生种种联想。故诗词中，月是常用不辍的一个意象。

李白应是吟诵月亮的高手。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”(《静夜思》)“少时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。”（《古朗月行》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）“峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。”（《峨嵋山月歌》）“月下飞天镜，云深结海楼。”（《渡荆门送别》）“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（《将进酒》）月亮这个意象，在李白的诗中，因境遇、情绪、人际关系的不同，生发出不同的妙旨，读之难忘。

美丽的月夜，毕竟不同于喧闹的白昼，往往是男女相会、互诉衷曲的浪漫时刻。“月上柳梢头，人约黄昏后。”（宋·朱淑真《生查子》）朱淑真还有另一首七律《元夜》，写与意中人相会十分陶醉，祈愿月不落、人长在：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。”宋代的晏几道在《临江仙》中写一对情侣的相聚，也很动人：“记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”

在中国的神话传说中，称为“太阴”的月亮，常喻之为母亲。有母亲在即有家在的观念，从来深入人心。诗人往往把月亮与家与故乡联系起来，写出思乡、爱乡、回乡的篇什。“露从今夜白，月是故乡明。”（唐·杜甫《月亮忆诸弟》）故乡之月比别处明亮，爱乡之情何深。“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。”（唐·王建《十五夜月》）“新月到家圆”（唐·岑参《送杨子》）“忽讶船窗送吴语，故山月已挂船头。”（清·叶燮《夜发苕溪》）

因月由弯缺而圆满，于是用来象征亲人、朋友别后的团圆，或望月而期望相聚一堂。如唐代张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”

思念亲人，对月渴待团圆而无可，却能坦然面对现实，寄以美好的祝愿。此中最为人称道的是宋代苏轼的《水调歌头》，其引语云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”全词为：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”此中的许多句子，充满哲理的思辨，时或被今人引用。

“江畔何人见初月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”（唐·张若虚《春江花月夜》）月长在，这个意象也会永驻诗人的作品中。“火树银花不夜天。弟兄姊妹舞翩跹。歌声唱彻月儿圆。”（柳亚子《浣溪沙》）诗人虽早归道山，用他的句子来形容今日强盛、富足、团结之中国，可说是名副其实。

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