书法的智慧

中国书法源远流长，几千年的浸润使其承载了太多的文化内涵和文明密码。中华文明上下数千年，中国汉字是唯一没有中断过的文字，生活在21世纪的我们，依然可以读懂先秦的古籍，在时空的长廊里，在生命的轮回中，与先贤对话，走入浩瀚的书法海洋，去品味那无尽的书法智慧。

书法中的智慧，可谓俯拾皆是。书法的精髓，其实就是线条的艺术，书法的一切之变，都是线条之变，并由此延伸出“墨色”、“节奏”、“主次”等万般变化，成就无尽的书法艺术之美。书法线条的书写技法，古人统称“笔势”，崔瑗在《草势》中指出了对书法之“势”的理解：“观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。抑左扬右，兀若竦崎，兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰”，可见这种书法之“势”，也是对自然万物之势的意化，所谓“横如千里阵云”，“点如高峰坠石”，“竖如万岁枯藤”，“捺如崩浪雷奔”，等等，都是自然万物之势在书法中的意象。书法通篇的势，更是与生活息息相关。人终其一生，都在“蓄势”、“运势”、“借势”。

书法中还有避让的智慧。友爱礼让，是中华的传统美德，写字如做人，一个字往往由几个部分组成，避让才能换来字的整体美观，而从书法的避让原则学会礼让他人，生活才会更加美好。在古代，无论是入座吃饭、交谈走路，都要让长辈在先，晚辈避让在后，从古到今，这一中华礼仪在书法创作中得到完美演绎。在自然界，大树旁边必有小树，大山周围必有小山，天地同理。毛泽东、张旭、怀素等人在书法创作上将此做到了极致，在毛泽东书法作品《长征》中，“索”字就躲在“铁”字的边上，几乎看不到，其实在书法创作中，谁读懂了这一点，谁的作品就会灵动多姿。我们干任何事情都要有尊长之分，如写字一样，要懂得谦让、避让。书法还讲求藏锋，也提示了我们：人生不可太露锋芒。

而书法的构图美学，也是这个道理，主要以“黄金分割”来确定整幅作品重点，“黄金分割”本是一个数学模型，后来被引入摄影界。摄影最讲求“黄金分割”，书法同理，尤其是绘画作品，更是如此。作品中，位于黄金分割区域的要素应该是最重要的。对于大量布白的作品，核心部分一定要在黄金分割区域内，增加视觉美感和冲击力。人生如棋，布局谋篇异常重要，书法的布局一如人生之规划，把最优秀的地方呈现出来。

书法除展现线条之美外，更是附着了浓郁的感情色彩，只有饱含情感的作品才是鲜活的，才是有生命力的，才是有艺术感染力的。王羲之书写《兰亭序》时，惠风和畅、少长云集，美酒飘香，故文思泉涌，超常规发挥，成就书史上一座永难逾越的高峰，被尊为“天下第一行书”。从毛泽东的作品《西江月·井冈山》中，也可看出毛泽东当时在一场大胜仗后的那种愉悦与豪迈。书法讲求的情感、气息，其实切合了人生的“精气神”三元，是谓风神而超迈。

书法作品的品位，更源于字外功夫读书。读书与写字，不可偏废。书法家如果只停留在写字的技术层面，作品便失去生命。苏东坡说：“我虽不善书，晓书莫如我。”读书不决定写字技能的好坏，却影响书写者创作品位的高低。读书怡情，读书养志，喜爱阅读的人，有一种独有的风韵，古人云：字如其人，人正则字正，就是这个道理。不读书，字自然就“俗气”，黄庭坚曾提出“俗”为书法学习中第一病。他说：士大夫处世可以百为，唯不可俗，若其灵府无程，纵使笔墨不减钟繇、王羲之，只是俗人耳。善读书、写好字，才是文人。